正宗分：
第四至第五品
法藏出家
The king renounced the world and became a monk, called Dharmakara.
法藏因地第四
佛告阿難：過去無量不可思議無央數劫，有佛出世，名世間自在王如來、應供、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。在世教授四十二劫，時為諸天及世人民說經講道。有大國主名世饒王，聞佛說法，歡喜開解，尋發無上真正道意。棄國捐王，行作沙門，號曰法藏。修菩薩道，高才勇哲，與世超異。信解明記，悉皆第一。又有殊勝行願，及念慧力，增上其心，堅固不動。修行精進，無能踰者。往詣佛所，頂禮長跪，向佛合掌，即以伽他讚佛，發廣大願，頌曰：
如來微妙色端嚴 一切世間無有等
光明無量照十方 日月火珠皆匿曜
世尊能演一音聲 有情各各隨類解
又能現一妙色身 普使眾生隨類見
願我得佛清淨聲 法音普及無邊界
宣揚戒定精進門 通達甚深微妙法
智慧廣大深如海 內心清淨絕塵勞
超過無邊惡趣門 速到菩提究竟岸
無明貪瞋皆永無 惑盡過亡三昧力
亦如過去無量佛 為彼羣生大導師
能救一切諸世間 生老病死眾苦惱
常行布施及戒忍 精進定慧六波羅
未度有情令得度 已度之者使成佛
假令供養恆沙聖 不如堅勇求正覺
願當安住三摩地 恆放光明照一切
感得廣大清淨居 殊勝莊嚴無等倫
輪迴諸趣眾生類 速生我剎受安樂
常運慈心拔有情 度盡無邊苦眾生
我行決定堅固力 唯佛聖智能證知
縱使身止諸苦中 如是願心永不退
佛土示現Lokeshvararaja shows many Buddha-lands to Dharmakara.
五劫思維
Dharmakara's contemplation for five kalpas.
修菩薩行 供養諸佛
Practice the good virtues of Bodisattva and worship the Buddha.
修習六波羅蜜
Practice the six good virtues: Paramita.
功德成就
Dharmakara establishes the glorious Buddha-land
至心精進第五
法藏比丘說此偈已，而白佛言：我今為菩薩道，已發無上正覺之心，取願作佛，悉令如佛。願佛為我廣宣經法，我當奉持，如法修行，拔諸勤苦生死根本，速成無上正等正覺。欲令我作佛時，智慧光明，所居國土，教授名字，皆聞十方。諸天人民及蜎蠕類，來生我國，悉作菩薩。我立是願，都勝無數諸佛國者，寧可得否？世間自在王佛，即為法藏而說經言：譬如大海一人斗量，經歷劫數尚可窮底。人有至心求道，精進不止，會當尅果，何願不得。汝自思惟，修何方便，而能成就佛剎莊嚴。如所修行，汝自當知。清淨佛國，汝應自攝。法藏白言：斯義宏深，非我境界。惟願如來應正徧知，廣演諸佛無量妙剎。若我得聞如是等法，思惟修習，誓滿所願。世間自在王佛知其高明，志願深廣，即為宣說二百一十億諸佛剎土功德嚴淨、廣大圓滿之相，應其心願，悉現與之。說是法時，經千億歲。爾時法藏聞佛所說，皆悉[者*見]見，起發無上殊勝之願。於彼天人善惡，國土麤妙，思惟究竟。便一其心，選擇所欲，結得大願。精勤求索，恭慎保持。修習功德，滿足五劫。於彼二十一俱胝佛土功德莊嚴之事，明了通達，如一佛剎。所攝佛國，超過於彼。既攝受已，復詣世自在王如來所，稽首禮足，繞佛三匝，合掌而住，白言世尊：我已成就莊嚴佛土，清淨之行。佛言：善哉！今正是時，汝應具說，令眾歡喜。亦令大眾，聞是法已，得大善利。能於佛剎，修習攝受，滿足無量大願。
法藏願行
法藏的愿行
曼陀罗左侧纵向有七幅小图，按从下至上的顺序，描绘法藏比丘的愿行。
（1）最下一图：图中两个裸体的人在礼拜《无量寿经》，表示将来经道灭尽、人间道德沦丧殆尽之时，唯依此经方得度脱。经云：当来之世经道灭尽，我以慈悲哀愍特留此经止住百岁，其有众生值斯经者，随意所愿皆可得度。若闻斯经信乐受持，难中之难无过此难。是故我法如是作、如是说、如是教，应当信顺，如法修行[40]。此图即描绘《无量寿经》第47段的内容。
（2） 法藏出家：向上一图描绘过去久远无量不可思议劫有五十三佛相继出世，在其后的世自在王如来教化的时代，有一国王舍弃王位出家，名为“法藏”比丘。经云：时有国王闻佛说法心怀悦豫，寻发无上正真道意，弃国捐王行作沙门，号曰法藏，高才勇哲，与世超异[41]。详见《无量寿经》第5段。
（3）佛土示现：此图描述世自在王如来应法藏比丘的请求，为其展现二百一十亿诸佛净土的情景。经云：尔时世自在王佛知其高明，志愿深广，即为法藏比丘而说经言：譬如大海，一人斗量，经历劫数，尚可穷底得其妙宝；人有至心精进、求道不止，会当克果，何愿不得！于是世自在王佛即为广说二百一十亿诸佛刹土天人之善恶、国土之粗妙，应其心愿，悉现与之[42]。详见《无量寿经》第6段。
（4）五劫思维：描绘法藏比丘为了成就净土、广度众生，五劫精进修行的情景。经云：时彼比丘闻佛所说，严净国土皆悉睹见，超发无上殊胜之愿，其心寂静，志无所著，一切世间无能及者，具足五劫思惟摄取庄严佛国清净之行[43]。详见《无量寿经》第6段。
（5）发愿宣布：描绘法藏比丘在世自在王佛前宣布愿行，大地六种震动、天乐鸣空的情景。经云：法藏比丘说此颂已，应时普地六种震动，天雨妙华以散其上，自然音乐空中赞言：决定必成无上正觉。于是法藏比丘具足修满如是大愿，诚谛不虚，超出世间，深乐寂灭[44]。
（6）修菩萨行：再上一图描绘法藏菩萨无量劫以种种身积功累德、修习六波罗蜜、供养诸佛、广行教化的情景。经云：自行六波罗蜜，教人令行，无央数劫积功累德。随其生处，在意所欲，无量宝藏自然发应。教化安立无数众生，住于无上正真之道。或为长者居士、豪姓尊贵，或为刹利国君、转轮圣帝，或为六欲天主乃至梵王，常以四事供养恭敬一切诸佛。如是功德不可称说[45]。
（7）功德成就：描绘法藏比丘功德成就，从其手中出无数功德宝之相。经云：口气香洁如优钵罗华，身诸毛孔出栴檀香，其香普熏无量世界；容色端正，相好殊妙，其手常出无尽之宝；衣服饮食、珍妙华香、诸盖幢幡、庄严之具，如是等事超诸人天；于一切法而得自在[46]。（5）（6）（7）三部分描绘的是《无量寿经》第9段的内容。
＊資料來源:
＊淨土三部經曼陀羅
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