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2009-03-02 03:57:09| 人氣608| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

[老實念佛] 持(稱)名念佛於經典的考據

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持名念佛或說稱名念佛的由來主要是來自幾部經典.最為人熟知的是觀世音菩薩的循聲救苦,在<觀世音菩薩普門品>裡頭就說了:

 

 

爾時無盡意菩薩、即從座起,偏袒右肩,合掌向佛、而作是言:「世尊,觀世音菩薩、以何因緣、名觀世音?」佛告無盡意菩薩:「善男子,若有無量百千萬億眾生、受諸苦惱,聞是觀世音菩薩,一心稱名,觀世音菩薩即時觀其音聲,皆得解脫。(註1.

 

 

1.

本段經文錄自<觀世音菩薩普門品> http://book.bfnn.org/books/0875.htm#a25

 

 

這是念(唸)觀世音菩薩的由來.眾生一唸觀世音菩薩,觀世音菩薩即有應,循音聲來救苦救難.

 

念(唸)阿彌陀佛的由來則來自<佛說觀無量壽佛經>的第十六觀:

 

 

佛告阿難,及韋提希:『下品下生者,或有眾生,作不善業,五逆十惡,具諸不善,如此愚人,以惡業故,應墮惡道,經歷多劫,受苦無窮。』

 

『如此愚人,臨命終時,遇善知識,種種安慰,為說妙法,教令念佛,彼人苦逼,不遑念佛;善友告言:「汝若不能念彼佛者,應稱無量壽佛,如是至心,令聲不絕,具足十念,稱南無阿彌陀佛。」稱佛名故,所念念中,除八十億劫生死之罪。』

 

『命終之時,見金蓮華,猶如日輪,住其人前,如一念頃,即得往生極樂世界。』

 

『於蓮華中,滿十二大劫,蓮華方開,觀世音,大勢至,以大悲音聲,為其廣說諸法實相,除滅罪法。聞已歡喜,應時即發菩提之心。』

 

『是名下品下生者。是名下輩生想,名第十六觀。』(註2.)

 

 

2.

本段經文錄自<觀無量壽佛經>

http://book.bfnn.org/books/0031.htm

 

 

本來觀想極樂世界的法門中,特別出現了稱佛名藉音聲呼求阿彌陀佛接引的方法.這是念(唸)阿彌陀佛的由來.

 

其他稱佛名號散見諸經典,<地藏經>中有一品就名為稱佛名號品,經文中不斷稱說聞佛名的功德利益(註3.),最後更提到了有如<觀無量壽佛經>中之第十六觀的殊勝利益:

 

 

是眾生等,生時死時,自得大利,終不墮惡道。若有臨命終人,家中眷屬,乃至一人,為是病人高聲念一佛名,是命終人,除五無間罪,餘業報等悉得銷滅。是五無間罪,雖至極重,動經億劫,了不得出,承斯臨命終時,他人為其稱念佛名,於是罪中,亦漸銷滅。何況眾生自稱自念,獲福無量,滅無量罪。(註4.

 

 

3.

詳見<地藏經>稱佛名號品:

http://book.bfnn.org/books/0016.htm#a09

 

4.

詳見稱佛名號品末後.

 

 

 

以上就是持(稱)名念佛於經典考據之由來(註5.).

 

 

5.

還有科學學理考據,詳見下文分曉!

 

 

 

 

渡客

 

 

 

 

 

 

 

 

台長: Duke - 渡客

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