Ｓerene Ｔemple ～ 淨 定 曜 ：慧日破諸闇 認真吃素 老實念佛　 ～　佛化人生　～ 至高無上、藝術化的人生享受！ ～往生不退，乘願再來，共築人間淨土！～ 歡迎留言！

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關於娑婆世界修行快的說法，
其實應說是＂難＂所以＂可貴＂。


這在無量壽經裡頭有說明，語出<如貧得寶第三十七>：

汝等廣植德本，勿犯道禁。忍辱精進，慈心專一。齋戒清淨，一日一夜，勝在無量壽國為善百歲。所以者何？彼佛國土，皆積德眾善，無毫髮之惡。於此修善，十日十夜，勝於他方諸佛國中，為善千歲。所以者何？他方佛國，福德自然，無造惡之地。唯此世間，善少惡多，飲苦食毒，未嘗寧息。



著眼於娑婆修行快的修行人，
死在此句之下：

汝等廣植德本，勿犯道禁。忍辱精進，慈心專一。齋戒清淨，一日一夜，勝在無量壽國為善百歲。

另一句是：

十日十夜，勝於他方諸佛國中，為善千歲。



如果修行人能夠一日一夜於娑婆世界照著上述經文做的話，
的確是勝在無量壽國為善百歲，

二日二夜，勝於無量壽國為善二百歲，

以此類推，
十日十夜，勝於他方諸佛國中，為善千歲。

生生世世都來此土照著做的話，
那我當然推薦這種人來此土修行。

但這可是一個相當狂妄的見解，

因為這人不但生生世世得人身（得人身如爪上土？！），
而且還得聞佛法（佛法難聞？！）
甚至最好沒有隔隂之謎（聽說連八地菩薩都辦不到？！）
而且每天還很認真地修行（聽說這人已得不退位了嘛？！）
據說也沒有退緣障道（十分勇猛精進？！）



愚癡啊！

此土修行進進退退啊！
三天打魚（進，可貴），兩天曬網（退，難啊），
進一退九！

且未到不退位，
都還是進進退退啊！

即使到了不退位，
也還有輕重不同的隔隂之謎。



況且佛在宣講無量壽佛經的經中，
豈會教你留在娑婆？

他老人家的本意是教咱們＂如貧得寶＂，
娑婆貧戶一粒萬鍾，難能可貴，
積功累德好修積三資糧求往生啊！



君不見淨土諸經中：
點出極樂世界的諸多殊勝之處，

其一就是生者皆是阿惟越致，
且無退緣（如風帆揚於順水之中）！
而娑婆是難能可貴（魚力爭上游，一粒萬鍾），

況且娑婆貧戶可有多大能耐救渡眾生？
可比得上極樂世界的大富長者嘛？



而不修普賢行不能圓滿佛道，
諸佛皆願眾生速脫生死，速成佛道，
速脫生死的法門唯有淨宗啊！
故華嚴經末後，
十大願王導歸極樂。

無淨宗，

上不能圓成佛道，
下不能廣度眾生。

事事無礙，
當處即常寂光，
往生亦常寂光。

而等覺至五逆十惡，
皆在大願攝受之中。
三根普被，
利頓全收！


一生成補處，
再下生某土就示現成佛！
至極圓頓！


若悲心重，
願來娑婆世界渡眾生，
無量壽經中也說可以乘願再來娑婆世界，

那時生生世世常識宿命，不墮惡趣，
真正的有把握啊！


詳見經文四十八願中兩願：

我作佛時，所有眾生，生我國者，究竟必至一生補處。除其本願為眾生故，被弘誓鎧，教化一切有情，皆發信心，修菩提行，行普賢道。雖生他方世界，永離惡趣。或樂說法，或樂聽法，或現神足，隨意修習，無不圓滿。若不爾者，不取正覺。（三十五、一生補處願；三十六、教化隨意願；）


攝於彌陀大願之中，
乘願再來，
教化隨意啊！


可見欲於此土修行的行人，不可不修淨宗！
欲去極樂世界的行人，當修淨宗！



至於何時成佛作祖，

欲於何方示現，

隨其因緣及願力（快慢此時或許不重要了?!），



無不圓滿啊！



願以此讀經心得，
與您分享！



阿彌陀佛