[答疑解惑] 歌歎佛德：樂音供佛且調心之用釋疑＠Ｓerene Ｔemple ～淨定曜：慧日破諸闇

2007-07-05 19:06:44| 人氣456| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

[答疑解惑] 歌歎佛德：樂音供佛且調心之用釋疑

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諸位同修好：

在[沙彌律要節錄]中，

有第五十五條是如此說的：
觀聽與自作之害：
【五十五、古有仙人，因聽女歌，音聲微妙，遽失神足。觀聽之害如是，況自作乎？】

第五十六條：
使人作，不自作。不為自娛，爲供佛：
【五十六、經云：「若使人作樂，擊鼓吹角貝，簫笛琴箜篌，琵琶鐃銅鈸，如是眾妙音，盡持以供佛。或以歡喜心，歌唄頌佛德，乃至一小音，皆以成佛道。」經謂「使人作」，顯非沙門自為也；「盡持以供養」，明非自娛也。】

介紹的音樂皆非沙門自作，
（大乘密宗不在此評論之列）
也覺其藝術境界可頌佛德，
為此才推廣這些樂音，
強調藝術化之佛化人生境界。

若持五戒之同修，
聽音樂不算犯戒，

若持十戒以上之同修，
以供佛之淨念播聽樂音，
則不算是歌舞倡妓，
也不算住往觀聽，
原則乃為供佛且調心而非自娛。

引一段淨空法師的開示如下：

為調心非自娛：
所以佛門的音樂是屬於教學、教育，跟儒家一樣。儒家的樂是調心的，心在不平、有煩惱的時候，彈琴、唱歌，讓心舒暢，恢復平靜，所以它是教育的手段。儒家是用兩個手段，一個是「禮」，一個是「樂」，禮是調身，樂是調心。它是教育的手段，絕對不是娛樂，都是幫助心地恢復到清淨，恢復到平靜，用意在此地。佛跟儒家的教學在原理原則上完全相同，佛門教學的手段用戒律、用梵唄，戒律是禮，梵唄是樂。梵音，「梵」是清淨，聽到這個音聲，浮躁的心情自然就消失，恢復到平靜，使你得清淨心，這才稱為梵音。

以上是推廣[微妙音]和[和雅音]的根據。
僅供供佛與調心用！

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台長： Duke - 渡客