Nature/自然しぜん
─天地萬物之道（the course of things, natural character）
【聯合晚報╱劉開元】 2011.11.27 02:46 pm
「我最想念的故鄉，不是那一片種滿金針花的山頭，而是盤著那座山走到一半，在山腰朝著太麻里，眼前一望無際的太平洋…」抱著吉他，唱遍山巔水涯的台灣民歌之父胡德夫，每次談起台灣後山、他的故鄉，總忘不了提起心裡那片絕美的海。
他說，金針花，不是不美，只是金針花代表著商業開發後的東台灣，不是原始與自然。他喜歡的，是站在故鄉山頭遠眺太平洋，遼闊又有無限自由，就像他的個性。
就是這個意念，胡德夫最近積極奔波於台東、台北間，串連藝文界、音樂界共同發起保護東海岸行動。他很憂慮：「美麗灣渡假村12月要開幕了，再不保護東海岸，就來不及了。」雖然已經61歲，說起這些，已不再如當年發起原住民權益運動時的慷慨激昂，但老歌手的眼神依然閃閃發光，熱情依舊。
胡德夫來自大武山，擁有卑南族與排灣族血統，他說自己出生在台東太麻里附近一個叫做新港的小部落，從有記憶開始，他的故鄉，每次颱風一過，部落幾乎就要重建，這也是他11歲前僅有的故鄉記憶；11歲之後，在教會支助下，他離鄉背井到台北淡江中學讀書，才知道原來原住民不只有卑南、排灣族，還有其他很多族，接著一步步開拓了新視野。
胡德夫承認，以前他根本不懂什麼是環保。 但從小到大，很多周遭發生的事，讓環保的觀念在他心中一步步萌芽。例如，讀初高中時，在淡海海域游泳「怎麼游都不會碰到垃圾，但現在隨便一游，都會碰到一些瓶瓶罐罐與便當盒」。後來，一年年過去，經濟進步了，但台東老家還是一逢颱風就會被破壞，「每次颱風過後，就是歸零的開始」，而且「橋越修越長、地越墊越高、人越住越高…」
1983年，台電將核廢料遷往台東貯存的計畫，讓胡德夫首次踏上環保運動的征途；他積極的走上街頭抗議、參與連署，但那次行動最後讓他很挫折，因為「台電回饋行動來得更快」，台電提供蘭嶼民眾免費水電、冷氣從早吹到晚，抗議行動很快平息。
1985年，政府想在屏東興建瑪家水庫，又再一次觸動胡德夫的神經。他說，瑪家水庫的興建地在大武山附近，那是被原住民族人視為「天空」、「阿爸」地位的聖靈之地，於是他結合環團人士發動紮營抗爭行動，在地方與環團人士努力下，政府終於打消瑪家水庫的計畫；那一次，胡德夫打了一場小小的勝仗。
這次，滿頭白髮的胡德夫，再度站上第一線，發動並參與保護東海岸行動，眼裡閃著怒火：「真的是到了無法忍受的地步了」。他細數，長達300公里的東海岸，竟然有30幾個開發案正在進行中。他擔心長期下去「我們連看海的地方都沒有了…」
胡德夫並非只有激情，他更做了很多功課；例如他認為，如果部落非開發不可，不老部落的經驗或許是可參考的模式。宜蘭大同鄉寒溪村的不老部落，當地原住民依古法種植小米、蘿蔔、地瓜、香菇等傳統作物，也保留織布傳統，社區沒有大馬路，不種植任何一株外來植物，想要造訪的民眾必須先預約而且不留宿，既不破壞山林，也可兼顧當地原住民生計。
雖然積極投入和串連保護東海岸行動，但有兩件事沒做，讓胡德夫深深自責。他說，第一件是保護東海岸行動雖已成為許多台東大學、狼煙社團及莿桐部落的自發行動，但至今他還一直沒能深入莿桐部落，親身傾聽部落民眾的心聲。第二是雖被譽為「台灣民歌之父」、「台灣原住民運動先驅」，也得過許多音樂大獎，但他很難過，拖到現在，還沒編寫出一首能表達保護東海岸訴求的歌曲。
「是該行動了」胡德夫說，他曾身體力行寫自己的歌、唱自己的歌；也曾積極投入為原住民爭取權益運動，也曾投入黨外與環保運動，如今更不能在最後的節骨眼上退縮； 因此他要再深入台東莿桐，傾聽部落的聲音，更盼望台東縣長能為美麗灣開發案的錯誤公開認錯，全面解決莿桐部落的問題。他更決心，要用盡一切力量，集結文化人、音樂人、原住民，呼籲政府全面停止開發東海岸開發案，還給東海岸清新的面貌。
至於那首讓他自責、一直還沒寫的歌， 胡德夫說，一位泰雅族老師曾經要他寫一首名為「最後的獵人」的歌曲，表達在禁獵後，原住民獵人失去獵場，也失去逐鹿山林的心情；還有美國的民歌之父巴布迪倫曾把反核、鯨魚上岸自殺等環保話題融入歌詞，這些都是他的參考。 他誓言，一定要為「守護東海岸」寫出一首最美最神聖的歌。
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