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2008-01-22 13:32:02| 人氣114| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

僧璨「信心銘」(二)完

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迷生寂亂,悟無好惡。一切二邊,妄自斟酌。夢幻空華,何勞把捉。得失是非,一時放卻。眼若不眠,諸夢自除。心若不異,萬法一如。一如體玄,兀爾忘緣。萬法齊觀,歸複自然。泯其所以,不可方比。
(寧靜和混亂都是來自幻象,對成道來講,沒有所謂喜歡和不喜歡。所有的二分性都是來自無知的推論,它們就好像夢,或空中的花果,只有愚蠢的人才會想去抓住它們。得失和對錯,這些思想到了最後都必須一次被廢除。如果眼睛從來不睡覺,所有的夢都將會自然停止。如果頭腦不去分別,那麼萬事萬物就它們的樣子存在,都屬於同一個本質。瞭解這「一個本質」的奧秘,就是脫離所有的糾纏。當一切事物都以同等的方式來看,那個無時間性的——我本質就達到了。在這個沒有原因的、沒有關係的狀態下,不可能有比較。)

止動無動,動止無止。兩既不成,一何有爾。究竟窮極,不存軌則。啟心平等,所作俱息。狐疑盡淨,正信調直。一切不留,無可記憶。盧明自然,不勞心力。非思量處,識情難測。
(把動看成靜,把靜看成動,那麼動和靜兩者就都消失了。當這種二分性停止存在,「一」本身也就無法存在,對這個最終的究竟,沒有什麼法則或描述可以適用。對這個跟道一致的統一頭腦來講,所有自我中心的努力都會停止。懷疑和猶豫都會消失,然後真實信心的生活就成為可能。那麼我們就能夠免於枷鎖,那麼就沒有什麼東西執著於我們,而我們也不執著於任何東西。一切都變成空的、一切都變得很清楚、一切都變成自明的,不需要頭腦的努力。在這種狀態下,思想、感覺、和想像都沒有用。)

真如法界,無他無自。要急相應,唯言不二。不二皆同,無不包容。十方智者,皆入此宗。宗非促延,一念萬年。
(在這個「如此」的世界,既沒有自己,也沒有不是自己。要直接跟這個真實的存在保持和諧,只要在懷疑升起的時候說「不是二」。在這個「不是二」當中,沒有什麼東西是分開的,也沒有什麼東西不被包含。不論在何時何地,成道都是意味著進入這個真理,在這個真理當中,沒有時間和空間的伸展或縮減,一念之間就是一萬年。)

無在不在,十方目前。極小同大,妄絕境界。極大同小,不見邊表。有即是無,無即是有。若不如是,必不須守。一即一切,一切即一。但能如是,何慮不畢。信心不二,不二信心。言語道斷,非去來今。
(在這裏是空,在那裏也是空,但那無限的宇宙一直都在你的眼前。無限大,同時無限小;沒有差別,因為所有的限定都消失了—疆界也看不到;存在和不存在的情形也是一樣。不要浪費時間在與這個無關的懷疑和爭論之中。一和一切一起存在,一起活動,互相混合在一起,沒有分別。生活在這種達成裏就可以免于對不完美的煩惱。生活在這種信心裏就是到達非二分之路,因為非二分就是只有一種信任的頭腦。言語!道是超越言語的,因為在它裏面沒有昨天、沒有明天、也沒有今天。)
(摘自大正藏經第四十八冊)

台長: 阿ling
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