生命的台階（人生才開始也才結束） 一個年過四十的客家女人，職業是工廠女工，只有高中畢業早婚育有三個即將成年的男孩，在多年前喜歡上網路寫作至今不墬，如果有啥大的願望，就是在平凡的生活中再多寫些文字出來，將來或許有一天跟我的孫子說：｢阿婆那個時代的故事自己上網找。」就這樣子吧！

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對客家人而言包禮金是一種人情事故的重要大事，往往是禮尚往來的規則下進行，尤其每家都會有舊本的賬簿可以查詢，以現在人情薄如紙的狀況下，很少年輕人繼續玩過去互助的這套老傳統，除非是同事跟鄰居等等躲不掉的場面就另當別論，而我家有兩老就堅持著要回到過去的傳統中，爸媽兩老對於包禮金這回事很執著，有時後禮金的費用多到驚人也不後悔，這一天我又為了包禮金的事情跟老媽來個辯論大會。
我說：「媽！有些人跟我們家跟本已經沒有聯絡了，幹嘛還要包禮呢？」
老媽不甘示弱的說：「我可不敢把人家給忘掉，想當初人家對我們好…」
老媽開始說一些過去雞毛蒜皮的往事，對我而言這個家從富有到貧窮，我一路跟著爸媽幫忙扛下重擔，我從不敢埋怨些什麼？但是說到這些親朋好友對我們家雪中送炭的善舉真的很少，所以老媽還提一些陳年舊事當做是有情有義的例子，我還真的不是該如何指責她，生氣規生氣，但是努力轉個念頭想想老媽心裡只念著別人的好不計較別人的壞，這個現象也可以說個很好的事情，起碼看不到老媽傷心難過的表情，只要老媽笑容常在吃點虧又何妨呢？
釋迦牟尼佛有個弟子央掘摩羅在當時是個有名的江洋大盜，他殺人如麻、嗜血成性、兇暴殘忍、對眾生毫無憐憫之心，他不斷的殺人還將受害者的手指頭串成項鍊掛在脖子上炫耀，後來釋迦牟尼佛獨自前往去把他渡化成為門下弟子，並把他帶到了舍衛城的祇園中離俗出家，有一天早晨，央掘摩羅到舍衛城裡乞食，在托鉢時，有人朝他扔了一個土塊；有人朝他扔了一個木棍；有人朝他扔了一片陶片。最後、他的鉢被打破、衣袍被扯壞、頭破血流的回到釋迦牟尼佛身邊。
釋迦牟尼佛見到他這樣狼狽的回來，於是告訴他說：「忍耐、婆羅門！忍耐！你在此生此地所受的業報，原來可能得在地獄中受數年；數百年、數千年的業報。」
這個故事聽起來很值得人警惕，央掘摩羅忍辱消除惡業報，而那些羞辱他的人卻在不自覺中種下羞辱佛門子弟的惡業，仔細衡量誰得誰失呢？如果把心當成是有尺規的一個量測儀器，每個人都可以用這個標準去衡量別人的好壞，但是基準點的準度是需要有個精準的原點，好跟壞就像代表是X軸跟Y軸，如果只知道去校正壞的精度，卻不去校正好的精度，那麼這心的標準已經全然喪失準度，量測事情的尺規也全然錯誤仍不知悉，看待事情能分辨出好跟壞是重點，但是對於好跟壞也要有不同的對待方式，多記得別人的好；多忘了別人的壞，你的心也會跟著清靜起來。
睡個覺起床老媽也早就不知道溜到那家去了，可能又忙著去做她認為非做不可的事情，她真的是忘了這些人曾經如何嘲諷過家道中落的她；這些人也漠視過她的狼狽跟憂鬱，我對天笑笑心中感恩，或許這樣子建忘讓老媽活的自在些，我又何必強裝記憶力強提起不愉快的往事呢？這點我真的輸老媽。
建忘是件好事，多記得別人的好、忘了所有壞的事情、或許可以在心中的福田上滋潤內心裡最美的花朵。
以上關於央掘摩羅小故事取材自書名：親近釋迦牟尼佛。出版社：橡樹林。作者：髻智比丘。譯者：釋見諦；牟志京。