菜婆也是現實主義者^0^
菜婆的這些理念，共產黨也有類似的表達：不管甚麼主義，都得要人民過上幸福的生活。而且共產黨自稱首要任務是發展生產力。
中國經濟的飛速發展是不爭的事實。
但在中國經濟發展的背後，無論是經濟基礎，還是上層建築，都處於一種無秩序的狀態，這是最要命的，這也是菜婆“隱憂”的所在。
關於說到謙虛這個問題，正如菜婆所言，共產黨是全世界最不謙虛的政黨！ 從馬克思那里就標榜自己是全人類最先進的組織，自己要創造的是最先進的社會。但近一百年來，我們目睹了社會主義從建立走向滅亡。而目前中國除了政治，其他領域都已完全資本主義化了。但仍然死抱著馬克思這桿大旗，拿謊言當真里，胡說甚麼共產黨會代表先進生產力與先進文化的發展方向，真是一派胡言亂語。
共產黨最不肯承認錯誤的根源是害怕觸及到它的統治地位。其實這就是菜婆說的“醬缸文化”的體現。
共產黨自己做得不好卻為甚麼不能放棄手中的權力？ 權力真的有那麼重要？ 關鍵的核心就看權力到底是統治階級依法行政的保障，還是以權謀私的工具！ 這一點共產黨應該好好向國民黨學習。
我同意菜婆的說法，共產黨不應只看到成績，要更多地去研究問題，去研究解決問題的方法才是最根本的立黨之本。
但我不同意菜婆過高底估計中產階級的作用。馬克思哲學認為：外因雖然是事物變化發展的一個條件，但必須通過nei因起作用。關鍵要看共產黨自己。國民黨失去政權應該不完全是靠中產階級的作用，而主要是由於它自己開放黨禁所至。
最後要說，老爸不是高幹，他祇不過是賣了自己的舊房再買新房罷了^0^
DA兄所言極是，共產黨翻臉真的就跟翻書一樣快^0^
DA兄所言亦有不是，俺不是暴發戶^0^
我來和DA兄商榷“資本意識”的問題。
其實農民的最高理想就是做個地主。“資本意識”的起源應來自科學技術的發達。在現代工業出現以前，都是家庭式小作坊手工生產模式。隨著科學技術的不斷發展，隨著機器的出現，機器逐步代替了手工，於是有了工廠，於是有了雇傭工人，於是有了剝削剩餘價值的資本家， 於是有了資本的原始積纍。（頗有些馬克思的味道^0^）
臺灣最先導入“資本意識”的應該是政府。臺灣的土地改革大概是在五十年代，政府號召地主交出手中地契，用地契換來工廠的股權。政府將土地分給農民耕種，做到耕者有其田。農民由於有了自己的土地，不用再給地主繳納過高的租糧，生產積極性大幅提高。到了六十年代，糧食不但夠吃，而且出口。從而改變了吃番薯簽稀飯的時代。此時的農民不再只是簡單地做個地主，他們有了消費的意識。由於他們的消費又反過來刺激了工廠的生產，原來那些交出地契的人也獲得了實惠。從而形成一種良性循環，從而臺灣從農業社會過渡到工業社會。也就開始有了資本的意識。所有這一切，起推波助瀾作用的是政府的宏觀調控手段。
關於大陸本國人和外國人置產問題我不太清楚，我只是知道大陸的房地產市場有nei銷房和外銷房之分，這裡的奧妙還真是不曉得。對臺胞來說，大陸對臺商的投資是鼓勵、支持、優惠。有些政府部門每週要與台商開一次見面會，臺商有甚麼困難盡管可以提出來，一般都會給予滿足。
最後，讓我們來回顧菜婆的最高指示：有奶便是娘！^0^
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