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2011-09-04 13:42:57| 人氣9,629| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

威尼斯影展 台灣電影 塞德克巴萊 全體起立鼓掌將近10分鐘

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如果文明要我們 卑躬屈膝 那我就讓你們看見 野蠻的驕傲

好有威嚴的一句話 不畏強權 捍衛自我尊嚴

導演 魏德聖 於 海角七號 後 的 台灣史詩磅礡大作 在

威尼斯影展 大放異彩 片中沒有國際知名演員 所有演員

大多來自 台灣 原住民 在威尼斯影展 讓所有觀後的西方

起立鼓掌 將近10分鐘 非常期待開演9月9日

一定要捧場的啦

 

台灣原住民 指的是國民黨還沒來台灣之前 住在台灣高山區

在森林裡 靠 打獵 維生的各 部落 當時有些部落 會有獵人頭

的習慣 加上原住民的性格 直爽 飆悍 早期生活較 原始野蠻

所以 片中會有 砍人頭 的畫面 真實紀錄 早期台灣

原住民文化 目前台灣 原住民 一共有14族 分散在台灣 從北

到南的山區 都有 原住民部落

本片是台灣真實史詩 霧社事件

塞德克族 目前已正名為 泰雅族

《賽德克·巴萊》闡述台灣日治時期的台中州能高郡發生的

霧社事件。當信仰彩虹的賽德克族( 現在正名 泰雅族 )

對上信仰太陽的日本大和民族,雙方各執立場而戰,

賽德克族頭目莫那魯道率領三百多名族人對抗日本三千大軍

 

一九三零年十月二十七日,距離日本帝國殖民台灣三十五年之後

,位於台灣中部的霧社山區,爆發了一場震驚島內外的

泰雅族原住民 流血抗日 事件,憤怒的風咆哮控訴不再被欺壓

 

在沒有信仰和自由的肉體裡 靈魂會因困乏而死去

如果有人逼迫你 忘記不該忘的東西 你應該反抗 你應該戰鬥

你不該讓自己變成被篆養的野獸

因為我們都是驕傲的 塞德克 巴萊--------真正的人

 

賽德克·巴萊賽德克語Seediq Bale),

意譯為「賽德克,成為真正的人」。

在台灣日治時期,賽德克族被迫失去自己的 文化信仰

男人必須 搬木頭 服勞役,不能再馳騁山林追逐獵物;

女人必須低身為日本軍警家眷幫傭,不能再編織綵衣。最重要的是,

他們被禁止紋面,完全失去成為 賽德克.巴萊 的傳統信仰圖騰

無法成為「真正的人」 驍勇善戰的賽德克族馬赫坡社頭目

莫那魯道見證這三十年來的壓­迫統治看著族人過著苦不堪言的日子。

1930年秋冬之交 馬赫坡社一對青年男女結婚了,好不容易舉辦一場

讓族人忘卻痛苦的酒宴,新任的日本駐警卻來巡視。莫那.魯道的

長子 達多.莫那(Tado Mona)熱情招呼日警喝酒,卻因手髒

莫名其妙地遭了日警一頓毒打;氣不過的達多.莫那協同兄弟

巴索.莫那(Baso Mona),把那新任駐警打得頭破血流。

一場誤會種下日警和賽德克族的緊張關係,自此馬赫坡社便生活在

日警報復的陰影裡。

莫那.魯道在「延續族群」和「為尊嚴反擊」之間思索良久這時

他看見了圍繞在身邊這群年輕人的臉,他們幾乎都是一臉白淨、

沒有賽德克圖騰的孩子。於是,他下定決心,告訴那些年輕人:

日本人比 濁水溪 的石頭還多,比森林的樹葉還繁密,

可我反抗的決心比 奇萊山 還要堅定!

 孩子們,在通往祖靈之家的彩虹橋頂端,還有一座肥美的獵場!

我們的祖先們可都還在那兒吶!那片只有英勇的靈魂才能進入

的獵場,絕對不能失去……族人啊,我的族人啊!

獵取敵人的首級吧!霧社高山的獵場我們是守不住了……

用鮮血洗淨靈魂,進入彩虹橋,進入祖先永遠的靈魂獵場吧         

 ---莫那.魯道

—莫那·魯道

歷史中 泰雅族 英雄 莫那魯道 率領的抗日原住民 相當飆悍

日本人進入山區 根本沒辦法 與 以森林為家 每天追捕野獸

的 原住民 相抗衡 最後 不顧國際條約

使用飛機 轟炸 毒瓦斯彈

莫那魯道眼看大勢已去,為了不遭日本人羞辱而死,

他和十多名親信先擊斃家眷,然後自殺,其他許多原住民

婦女及小孩等,也隨後集體自縊死亡,同時自殺的還有

花岡一郎及花岡二郎兩名原住民青年,

他們留下了一封遺書說:

蕃人之公憤,蓋因勞役過多方纔引發此一事件

圖為 泰雅族 英雄 莫那魯道 紀念銅像

          

莫那魯道 的 真人照片

霧社事件 台灣抗日的最後一戰

這場驚天地、泣鬼神的抗日事件,導火線是因為一場婚禮。

一九三零年十月,現今霧社地區泰雅族馬赫坡社頭目

莫那魯道的家中,正在為族中一對青年男女舉行婚禮,

一名日本警察吉村正好經過門前,莫那魯道的兒子

塔達歐莫那遂請他進到屋子裡,並向他敬酒。
不料,吉村竟以塔達歐手不乾淨為由,不願接受敬酒,

但塔達歐仍然強迫他要喝,吉村見狀,竟以手杖敲打

塔達歐的手,雙方進而扭打成一團。

隔天,塔達歐自知惹不起日警,遂又帶了一瓶酒前往派出所

要向吉村賠罪,但是吉村怒氣未消,拒絕了他的道歉。

事情至此已呈僵局,四處瀰漫著山雨欲來風滿樓的緊繃氣氛,

因為,導火線的另一端,是一個長期遭受日人欺壓的情緒炸藥

一旦被引爆,連風也要為之顫抖不已。
就大的面向來講,經過日人領台初期與原住民多次血腥衝突後

第五任台灣總督佐久間左馬太(任期自一九零六至一九一五年)

訂立所謂「理蕃政策」五年計畫,採取更加嚴酷的手段,

一方面加強出動軍隊及警察隊,逐漸延長隘勇線,打算以進一步

的武力及生計封鎖方式徹底征服原住民,另外還不斷地強制

其勞動,動輒鞭笞致死,或是欺淫婦女,這種高壓而野蠻的

統治方式,自然加深了原住民心中早已埋下的怨懟與仇恨種子。
而對霧社一帶的原住民而言,他們長期壓抑的憤怒,一則是因為

在霧社事件發生前,當地的原住民已被動員從事很多不堪負荷

的勞役,日本警察不但威逼甚嚴,而且對於原住民已經非常

低廉的工資,還有帳目不清及存心欺騙之嫌;二是領導霧社事件

的馬赫坡社頭目莫那魯道,他的妹妹先前曾嫁給日本巡查,

但數年後卻被拋棄,讓整個馬赫坡社的族人都十分憤慨;

加上馬赫坡社與鄰近社群過去因不斷與日方武裝衝突,

成為日人所謂「理蕃」政策的高壓中心,族人的怨恨更甚。
在這種新仇加舊恨的狀況下,當塔達歐受辱回到社內後,

莫那魯道等人便決定先發制人,除馬赫坡社的壯丁外,

他們還獲得同屬原住民霧社群中的

斯克社、塔羅灣社、波亞倫社、羅多夫社及荷歌社

六社勇士的奧援。

一九三零年十月二十七日上午,霧社公學校的操場上正要

舉行一場聯合運動會,當全體與會人員正肅立地看著日本的

太陽旗緩緩升起時,一名原住民青年突然持刀衝進操場,

二話不說,便舉刀將台中州理蕃課顧問管野政衛的頭當場砍下

,現場一陣驚愕。
此時,原先便已埋伏在學校四周的原住民青年隊也一擁而上,

四處追殺驚慌失措的日本人,現場血流成河,哀嚎聲不斷;

而由莫那魯道統率的壯老年隊也跟著發難,他們沿途襲擊當地

各個警察駐在所,以及郵政局、警察及教員宿舍、日本商店,

並切斷電信電話線,劫收武器彈藥等,總計事件中共有

一百三十二名日本人死亡、兩百一十五人受傷,另外還有兩名

漢人因穿著和服也遭到誤殺死亡。

當日人嚴重死傷的消息傳到總督府後,總督府立即決定要嚴懲

這些「暴民」,日本當局從台北、新竹、台南等地調動大批

軍隊及警察,向霧社地區強行進攻,頑強的原住民反抗組織則

且戰且退,最後退到馬赫坡岩窟內。
不過,日本軍警繼續以山砲猛轟岩窟,再以飛機轟炸,並投下

勸降傳單,又利用莫那魯道的女兒馬紅莫那帶著酒進入岩窟內

,企圖誘使莫那魯道等人投降,但起事的原住民領袖仍決定

堅決抵抗到底,此時,日方竟不顧國際公約的禁令,

派出飛機投下毒瓦斯,殘忍地攻擊已退無可退的原住民勇士。
莫那魯道眼看大勢已去,為了不遭日本人羞辱而死,

他和十多名親信先擊斃家眷,然後自殺

 


 

 


 

 

 

 


 

台長: 時尚金剛

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