「武德」一詞，最早見於《左傳•宣公十二年》，楚莊王言：「武有七德」——「禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和眾、豐財者也」。這裏的「武」，指的是軍事。講的是對諸候用兵的道德要求，時至今日「武德精神」之詮釋，乃偏重於武者個人內在修養的規範。
這裡有一篇文章是八卦掌大師吳錦園師傅所論述的「武德論」，連結出處在此：http://eaglewu7.myweb.hinet.net/colum.htm。
另外在對岸的地方體育消息上亦有這麼一篇論武德的文章，連結來源在以下網址：http://www.sports.gov.cn/hnfiles/tiyulun/tyl11.htm。
兩篇文章給我的感覺是，後者雖然較為官方且公式化的講法，但對照目前在台灣習武之人，似乎我們總很少考慮到那麼熱血的一面，可以說已經漸漸從「國家大愛」的角度慢慢拉回「獨善其身」的範疇。老話一句，這裡並沒有什麼是非對錯的絕對道理存在，當時空背景不斷在改變之餘，人們的想法也會不斷地變動，死守老祖先的訓條並不是通往「正確」的唯一道路。只要我們懂得不斷省思這些大師級人物所強調的東西。
當每個專業領域都有所謂的「大師」存在時，這些大師值不值得讓你尊敬追隨一輩子，我個人認為可以取決於他的平時為人及處世的態度，也就是「個人品德」的那一面，我明白一定有人會覺得爲何要把自己搞的那麼累，那麼高道德標準。可是在如今資訊如此發達，處處充滿挑戰、危機的環境中，你怎麼知道你所崇拜的那個人，私底下不是「渾蛋」一個，又每個被稱做大師的人，最後善終的又有幾個？「出來混，總是要還的」，難道我們只能無力又無奈的說，現在對於「大師」的定義實在太浮濫了點。總覺得那些大師也都是被堆砌出來的商標而已。
吳錦園老師在文章後段中強調的一句話──練武最高境界即是「人道」與「天道」的合一，也就是天人合一渾然忘我，是謂武德之宗也，所謂武德之要即在於此──這點讓我相當地認同，如今百家爭鳴的武術圈子中，除了我們固有的中國武術外，光是亞洲部份就有包括來自韓國、日本的武術以及東南亞的泰國和菲律賓等等；西方則是拳擊，西洋劍，連拉丁美洲也有發展出一套武術，所以那麼多的選擇，那樣地讓人眼花撩亂，怎麼知道我所選擇的就是值得我追求的，或許....武德二字就可以提供答案。
到了今日資訊時代，連武術也是免不了包裝一番，來達到宣示自己獨到的優勢；但也因為如此，我們也常常會看到有人就因此藉著炒作，藉著武術神秘的魅力來怪力亂神，來哄騙大眾。欺騙無知且功力尚淺的後進實在是要不得的舉止，但偏偏有人就是喜歡藉由這種方式顯示自己的「功力高強」，一遇到真正的高手即露出馬腳，可卻又臉不紅氣不喘，寡廉鮮恥的繼續欺騙別人，「半瓶水響叮噹」、「說的一口好拳」都可以用來指這種武術圈的敗類，所以「習武之人，首重武德」真是一點兒也沒錯！
回到上篇所說，今日有不少功力深厚的武術老師，他們當初努力學習，鑽研功夫的精神的確值得晚輩效法。如今因為時空背景的改變，在台灣已經很少人願意如此付出大量的心力時間，只爲學得武術其中的一招一式，都會希望能有更效率的學習方式，不然就是只求有基本的防身能力或是健康的體魄即可，會想要專精武術者幾希矣。但也不知是否因為如此，老一輩的師傅們或多或少還有那麼一點「文無第一、武無第二」的心態，每每在教導底下弟子時(或是公開教學時)，好像不把其他人比下去顯示自己的厲害與苦練出來的成果是不行的。在這個圈子待了也有將近十年的時間，總會一邊聽到老一輩的教練師傅們表面上說要彼此切磋，私底下卻又不斷批判說，某某某的動作與觀念根本是錯誤的荒謬情結。唉~~，只是似乎連我也快變成他們的其中一員了，每當想到這裡總不免一陣心驚。武德中亦強調的「謙沖為懷」心胸，到了今日就像Keroro小隊裡總是被忽略了的那一個忍者青蛙(DoroDoroDoro....)！到了緊張時刻才想到要找他出來擋子彈，真的很點點點。
後語：我只想指出當今在這個圈子中令人發噱的可笑現象，在不斷習武的過程中，益發覺得它的高深莫測與偉大，讓我往往不得不抱著更謙卑、更惶恐的心面對與學習，我不清楚在其他的專業裡是否也有人有和我類似的觀感！當你面對一個深不可測、看不見底的未知時，總有那麼一股「怎麼學也學不完；怎麼做也做不到全部；怎麼看也看不到大概面貌」的不安！我無法像其他前輩那樣對某些拳經、內功、心法、動作要點等等作出獨到的見地與評論，因為總會認為自己不夠格，今日所體悟到的心得，或許過幾日又有不同的體會，如果拿來說嘴，就能表示自己的實力嗎？「師父領進門，修行看個人」，只要不入魔道，能有恆心毅力地持續在武術之道修練就值得了吧！我認為可以看別人的成果來砥礪自己，但只會嘴砲「比來比去」那種無趣的事就少一點吧，只是在台灣似乎是ㄧ件「不可能的任務」呀！(遠目) 
郎雄爺爺主演，李安導演的「推手」電影也是激發我想練太極拳的動機之ㄧ！
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