安公媽-合法寶塔,神主牌位,祖先牌位,撿金 ,風水墓地,塔位買賣＠有莆有限公司(中部塔位墓園)

2014-05-17 09:55:09| 人氣1,730| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

安公媽-合法寶塔,神主牌位,祖先牌位,撿金 ,風水墓地,塔位買賣

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在中國傳統，堅持"二生抱一老"，且應有之傳統儀式與禮節絕不可廢。•安設(更新)祖先牌位，需先徵求家中長輩同意，再於祖先牌位前稟明擲筊得到允許後，(若需和爐，要再到墳上或塔位前去引靈回來和爐)，才能進行安設(更新)工作。•祖先牌位分大牌及公媽龕有內、外板子。大牌是將祖先名字寫在最外面的，外板寫堂號、姓氏，內板寫祖先姓名，用「黑色毛筆」書寫。•寫祖先牌位內牌一行字必須是12字，是以"生老病死苦、生老病死苦、生老"，每5個字為一個循環來數，均需數到"老"字，外牌則是數"兩生抱一老"之寫法。•內牌木片的寫法有幾世祖及顯祖二種，為求全行有12個字，所以常用"名"、"諱名"、"閨名"、"之"、"神位"等字來增添。•祖先牌位上的字不可由子孫書寫，否則是為不孝，須由他人代筆。祖先牌位(龕)的材質以能防蛀、可散發自然清香之台灣檜木為佳，若要選用其他材質如檀木、沉木亦佳，花梨木、柚木為次。•祖先香爐有把手，神明香爐則沒有把手，香爐材質以陶瓷最佳、銅質亦可，不宜用大理石。香爐高度以合門公尺的「益」、「利」、「添丁」為神像。神爐高度不宜高過神像肚臍。而神像、香火與爐位宜成一直線，為求其正位也。•擇日要看家裡的主事人八字(至少要年次)配合家、埵身、生肖，再以神位坐向做全盤考慮，避免沖煞家人。•擇定日子後，先向祖先稟明，將舊公媽龕請下抄錄至新龕，再吊靈過來。然後將舊龕退靈。•若需舊神桌"觀音彩"亦要退神，退神後換上新神桌。(聰明的話，買新神桌時，先要求幫忙處理舊神桌，請送神桌的運走。) •神桌用文公尺量好左右尺寸後，先安神明，奉上"山珍海味"水果、紅圓、發糕等，點香念"安神疏文"拜拜。•神明安後續安祖先。•祭拜完後，燒金紙，同時將舊公媽龕一起燒化，就OK囉！重新換過祖先牌位需要請到新的牌位裡擇換新公媽龕之吉日後，點三支香向牌位拜說，▇家列祖列宗，子孫□□□給您請安，子孫要給您換新公媽龕，現在子孫耀打開公媽龕抄寫祖先名冊，請祖先在一旁等一下，讓˙孫抄寫完名冊，在請祖先回新公媽龕。三拜。插完香後再用手三拜然後雙手將公媽龕請起放到拜桌，再三拜打開抄寫，寫好後，關好公媽龕再三拜請回神桌。然後點燃三柱香向祖先牌位三拜說□家列祖列宗，子孫□□□給您請安，子孫已經抄寫完成請先回到公媽龕內。然後安神之吉日準備好三牲、酒、水果、金香炮燭，擺好在祖先牌位前，將新公媽龕擺於舊公媽龕旁，再點燃三柱香三拜連說三次□家列祖列宗，子孫□□□給您請安，今日良辰吉日子孫□□□要將公媽龕換新，請□家列祖列宗移往到旁邊之新公媽龕內，讓子孫繼續奉養，也保佑子孫一家大小身體健康，身體平安，事業發展。三拜。插完香過10分鐘後再點三支香拜拜。請□家列祖列宗，移請到子孫□□□新設之公媽龕內，現在□家列祖列宗，都已經移到新設之公媽龕內，舊的公媽龕現在子孫要請去化掉，請□家列祖列宗，移請到新設之公媽龕內。從神桌上拿下舊公媽龕並將新公媽龕放到正位。將舊公媽龕用刈金在火化掉，要丟入金爐前時說：□家列祖列宗，這公媽龕要燒掉了，請您們到新的公媽龕去然後在丟入火中。供奉祖上牌位的規儀不管祖先牌位裡面有幾代，都應完整的整理謄寫，與你認不認識無關，而且不管你認不認識，在你祖先牌位內的都是你們的祖先或與你們家族必有淵源的才可能登入祖先牌位內，這是慎終追源、追本溯源、飲水思源的意義！祖先牌位的謄寫有一定的規儀，最好找位夠專業的老師幫你們處理！民間家堂上供奉祖上靈牌的位置，正中或左邊是奉祀神明的位置，右邊則為供奉祖先牌位(左右位是指家宅面對外的座向而言)，一般家堂上供奉祖先靈牌，大都以最親，如已故的父母、祖父母、曾祖父母等等，或有第幾世祖某某等，在祖先牌位內的都是家族的祖先或與家族有淵源的才可能登入祖先牌位內，傳家甚久的甚至有數百年、十幾代的祖先登載，這是慎終追源、追本溯源、飲水思源的意義！祖先的神主牌皆需依照傳統規矩寫上「顯考△△公靈位」或「顯妣△△媽靈位」字樣，或立祖宗牌位，正中寫上「△氏堂上歷代祖考妣之神位」。凡遇有新去逝的，則挨次填寫名諱上去，少數家族則會在牌位裡面依亡逝者性別分「男左女右」兩邊左右依序填寫名諱，填寫時也有一定的字數與規矩，即要符合「兩生夾一老」。按，古例是依「生、老、病、死、苦」等五種字數定儀，字數須符合「生、老」為吉，若落於「病、死、苦」則易招來厄運！所以，祖先牌位或墓碑上的字數，皆須按其規矩，以祈吉祥避厄。故而牌位或墓碑上正中，寫著往逝者或祖先稱謂名諱之處，須總共是七字、十二字等，以符「老(老去)」的字數。祖先牌位書寫範例(左右位是指家宅面對外的座向而言) 右邊(6字)範例：甲申年臘月立中間(12字)範例：堂上王姓歷代祖考妣之神位左邊(6字)範例：陽世子孫永祀一月二月三月四月五月六月七月八月九月十月十一月十二月端花桐梅蒲荔巧桂菊陽葭臘「△氏堂上歷代祖考妣之神位」或「堂上△氏歷代祖考妣之神位」等，為十二字，符合「老(老去)」的字數。又例如「顯考△公諱△△」或「故考△府君△△」、「顯考△公諱△倌」「顯妣△媽○太孺人閨名△△」、「顯妣△媽○太夫人閨名△△」「故妣○媽△△△」、「故妣△媽○夫人閨名△△娘」例如墓碑「顯考△公△△墓」、「故考△君△△墓」、「顯考△公△佳城」、「故考△君△之墓」、「顯妣○媽△△△」、「故○媽△△△墓」上例的字數，若非七字即十一字，乃皆為符合「老(老去)」的字數。而其中所增的「男倌女娘」的字，乃為了符合字數的權宜規儀。而牌位裡面登載的名諱下方左右上生、卒(歿)的年月日時，(一般正常規儀是牌位的左方(我們正面看過去的方向的右方)題生，右方(我們正面看過去的方向的左方)題歿(卒)的年月日時)則須總共十一字。例如「生民前庚子年端月初三酉時」、「生民國丙申年荔月十三吉時」「歿民國丁巳年臘月十七卯時」、「卒民國庚午年菊月初一戌時」上例的字數，即一字加十一字，乃皆為符合「生」的字數。而其中生、卒、歿等，須和以下之字〝空一格〞，乃因雖是「兩生夾一老」，但牌位上之人已然往逝(老去)，故以一字數(生)，再加十一字數(生)，又合「兩生」之儀，且一加十一為十二之數，又暗合「老(老去)」的字數。仍是「兩生夾一老」。墓碑上右上方刻鐫的修建時及左下方刻鐫建立者的位置，因屬生人(尚生存在陽世之人)所立，故字數須總共為六字或十一字，以符「生(生人)」的字數。例如「民國壬午仲秋」、「民國甲子三月」、「民國乙丑年春」、「民國八九年修」、「民國九二癸未年六月重修」、「男三大房立祀」、「陽居男三大房」、「奕世子孫永祀」、「陽世子孫一仝」、這就是所謂的「兩生夾一老」的規儀！而且必須中規中矩，明白清礎，一來以示尊祟，二來合規儀，三來，免至衰敗家運，四來方便後代子孫查核、登載。因規儀繁細，故而一般人在安奉祖先牌位或新近亡逝而於對年「合爐(把新亡逝之名諱寫入祖先牌位總牌之內之謂)」之時，多須延請正統的道士、法師或知規儀的「先生」來擇取適合的吉日，祭拜之後，再一一按規矩與規儀行事。否則常有錯誤、荒謬、不清礎或不合規儀之處。而若一般人又不知規儀，若有錯誤、荒謬、不清礎或不合規儀之處而不知，不是造成不敬就是使後代子孫查核上莫明所以，或者在登載族譜時錯誤百出、或不知祖先生卒之年、壽有多少，有時又不知祖先牌位中所載之人為何或祖先之中彼此關係(夫妻、叔、伯、早亡之男等)，在實例中我所遇過的錯誤、荒謬、不清礎或不合規儀之處不勝枚舉，皆因當初登寫之時不知規儀之故，而使往後子孫多增困擾。