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泰國人在寺廟辦葬禮-寶塔/納骨塔/靈骨塔/塔位/神主牌位/祖先牌位

泰國人對待死亡的態度很從容。他們認為，人生來應該苦修，而死是進入來世，邁向另一個更美好的世界，因此並非悲痛之事。這種觀念在泰國的喪葬文化中表現尤為突出。 泰國是黃袍佛國，僅在曼谷一帶就有400多座寺廟。記者住處周圍，目光可及之處就有三座廟。高挑的屋檐伴隨著悠揚的鐘聲，不失為一道風景。直到有一天，一位朋友來做客，不緊不慢地說：“這一帶房租較低，你知道原因嗎？”“因為是老城區，不像新商業區那樣繁華。”朋友回答：“不完全是，還與周圍的廟有關。大部分廟都有火化爐，而且燒得不徹底……”此話聽得我頭皮一陣發緊。

 

原來，依照習俗，泰國人死後多實行火葬，當地華人也是如此。火葬一般都在寺廟中進行。據統計，泰國有寺廟2.7萬座，其中2.1萬座兼做火葬場。前不久，泰國資源與環境部還召開研討會，商討寺廟火葬時因為燃燒不充分而帶來的環境污染。但是，泰國民眾卻泰然處之，寺廟就處於鬧市之中，與民居挨在一起。民眾既不忌諱三天兩頭舉行葬禮，也沒有對隨之而來的污染大驚小怪。

 

泰國朋友說，這與寺廟和僧人在泰國社會地位很高有關。曼谷的公交車為僧人保留專門的座位。寺廟則是泰國社會的活動中心，從嬰兒出生、結婚典禮直至死亡儀式都在寺廟舉行或者請僧人參加。特別在鄉村地區，寺廟還充當學校、診所、旅店、職業介紹所等眾多社會角色。

 

 

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