神社造型牌位-中部寶塔/納骨塔/靈骨塔/塔位/神主/個人/祖先牌位＠有莆有限公司(中部塔位墓園)

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神社造型牌位-中部寶塔/納骨塔/靈骨塔/塔位/神主/個人/祖先牌位

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神社造型牌位-中部寶塔/納骨塔/靈骨塔/塔位/神主/個人/祖先牌位

客家電視 – 2011年6月17日上午12:00.

【李新隆雲林二崙】

許多家庭，會在家中擺設祖先神主牌位，客家人稱為「阿公婆牌」或「大牌」，主要是由一片木板製成，造型較為簡單，而河洛人則叫做「公媽龕」，樣式複雜多變化，在雲林縣二崙鄉有戶廖姓客家人，他家的祖先牌位，卻是日本神社造型，而且還有門可開關，相當特別。

一般民眾家中的神明廳，幾乎都是大同小異，唯有祖先的牌位，福佬、客家樣式有些不同，但在二崙鄉廖姓民眾，他們家的祖先牌位就很不一樣，不只比一般的還要大，而且看起來像小型的日本神社，上面還有3個門可以開關。

雲林二崙鄉民眾廖坤雪：「以前我在農會做事時，光復以後原本要燒掉，說是日本時代的要燒掉，我就覺得可惜，我要拿回家安置祖先牌位很好用，在這邊住的時候警察來看到，說這是日本精神，不可以，要拿去燒掉，我就說日本時代的東西，我們接收來用有什麼關係。」

雲林二崙鄉民眾廖燿淇：「朋友來看到都說不曾看過，很像寶物一樣。」

原來他們家所用的祖先牌位，原本是日治時期二崙農會供奉的神社，光復後原本應該被燒掉，廖先生就拿回家使用到現在，而民俗專家則認為，只要懂得飲水思源尊敬祖先，什麼樣式的祖先牌位，都沒有關係。

民俗專家劉正忠：「像日本式的阿公婆牌，有些有門，開門式的意思一樣，這樣的阿公婆牌，祖先一樣住在裡面，子孫要飲水思源，要盡孝道世傳世，最重要就是要有心。」

來惠社區發展協會理事長賴十全：「這樣的公媽龕，可以說現在非常的少，這個在我們社區將準備，以後若有人來我們社區參觀，我們就帶來這裡，介紹這個公媽龕。」

廖家人表示，雖然他們家的祖先牌位樣式不同，但同樣得到祖先的保佑，現在子孫滿堂家庭平安，而且獨一無二的神社造型，也訴說著台灣過去的歷史，更成為他們廖家的傳家之寶。

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