妓，「女」人的分「支」，就是女人的一種生命方式，如同人妻一般，妓就是一種選擇。
選擇了什麼，不過是二選一的各佔50%機率，其實也沒有什麼值得大驚小怪與口水淹城的，反倒是有無意識到自己的選擇，與選擇之後的不斷解構與反思。
少，世間女子風華正茂，有些女人選擇了走入婚姻，有些則是在婚姻之外轉悠，那不過都只是一種選擇，至於在這一牆之隔的喧囂，頂多是一陣風颳起的風中殘屑吧。
吳育昇外遇風波，在他選擇縮頭烏龜之後，媒體似乎只能火力全開地對準孫仲瑜，尤其是她慣性當第三者的情史，以及花名在外地出現在各個飯局與酒宴，也許真的滿足了許多男人的官能與想像，以及激怒了大老婆們，但於此同時也隱隱地也打翻了一罈酸醋，吃不到的男人酸味十足地貶吳捧孫，而猜不透孫到底有何狐魅的女人們，早就釀好了整罈的醋汁。
壁壘分明的，男人們追捧著孫，覺得她豐腴美麗氣質好，而且溫柔、多情，又能聊音樂與政治，順便即興地唱首好歌，無怪乎非富即貴的男人們都能與他吃上飯喝點酒，能之沾沾自喜，力有未逮則繼續在物質人間鑽營努力；至於大部分的女人們就得同仇敵愾地用道德追殺這一尾美狐，或者是羅姓女立委口中的可愛黃金獵犬。極少數地，有人呼籲著未婚女性的情欲出口。
但，或許他們到底都錯了！
孫既非男人自我感覺良好裡，那個亟需被自詡為騎士們保護的美女，也不是大老婆們眼中的狐狸精，自然也不是現代社會找不到情欲出口的弱勢單身熟女。
有沒有一種可能，這也是孫身為女人的自由意志，她選擇了類似封建時代的藝妓或藝旦的營生，在提供男人們各項需求之餘，也能滿足自由自在地感覺良好，尤其她能比古代的藝妓們，多了自我選擇的權利。
少，我覺得這幾天的報導看下來，這樁誹聞不過是舊酒裝新瓶的胡鬧！
我母親在電話裡感嘆說道：世風日下，人心不古。我笑著回她，孫不過是名現代藝妓，這是古早就有的事，哪有什麼新鮮的呢？
母親嚇了一跳，但經我這麼一說，她倒也連連稱是，當下對這則新聞就失去了窺探的好奇。
孫，不過是妓。
藝妓選擇了的生活方式，我們又何必用另一套模式來規訓呢？當大老婆們紛紛跳出來指責孫時，也無怪乎有人要反唇相譏地說，誰叫人妻都臘黃的一張臉，而且又不愛打扮!
我說孫不過是妓，這句話並沒有貶抑或批判，卻尊重了另一種身為女人的選擇。
封建時代裡，男人根據自己的生理需求，將女性切割成兩類，一為人婦，二為妓，身家背景優勢者，自然在一番競價評比之後，按照男人們訂的標價，進入了位階不等的家庭，用以裝飾門面、人畜興旺或操持家務，至於弱勢者，就只能淪為藝妓或娼妓。
男人檯面上的道貌岸然，用正宮夫人的孤寂生命來撐持，而檯面下則由藝妓娼妓包辦慾望的湧動與永遠滿足不了的雄性虛榮。
婚姻，是最不完美的社會制度，而男人則用娼妓來彌補這項不足。可是女人呢？封建桎梏裡，只能被男人給的兩種框架套住，非妻即娼，由不得自己。
只是，現代台灣社會所謂逼良為娼的情況已是少見，而孫的這番慣性交遊，也可以是她自由意志的展現，她可以選擇在婚姻之外，繼續賣弄風情，享受男人們眼光的愛撫，也能夠在觥杯交錯裡彈琴歌唱，滿足不食人間煙火的自我感覺良好，更可以香豔進出薇閣，浸潤在性愛的狂歡裡…，還有更多的快樂，是不足與外人道，但也足夠撐持著她一路走來的驚險。
事實上，不管我們選擇「妻」或「妓」，都是落入了男性沙文主義的思維，重點不在於我們選擇了什麼，相反的，身為女人能否在選擇之後，反思角色的框架，甚而解構包括思想與行為的桎梏，從而活出自己，這才是最顛覆與解放的。
人妻，可以自在歡愉得像妓一般，只因她能愛上自己，用愛滋潤自己。
藝妓，能夠理直氣壯地行走人世，正因她煙視媚行，了知人為制度的可笑。
或許，我們都該去跟黃藥師學學邪中自有三分正，正中帶有七分邪。比例完美調合，這才是身為女人真正的內功。
只是，我懷疑孫能否有意識到自己選擇為妓的自覺？或者，她能在藝妓般的華美生活裡，還能看穿這世間終究的無可依恃？
若無這般反思，她充其量依然也只是沙文主義下的性愛工具，表面上是自由意志選擇了這般生活，但隱性的依然成為兩性平權失衡的共犯結構。
不過是妓，但這妓也不應僅僅是妓。
如何顛覆，才是現代藝妓的真正擔當呀！
少，不容易的。而我只是選擇了另一種，也僅是慢慢地嘗試顛覆罷了。
女人難為，男子也不輕鬆吧！
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