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2001-09-15 23:34:03| 人氣237| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

武力不能喝阻９１１式的恐怖活動

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慮天下者，常圖其所難，而忽其所易；備其所可畏，而遺其所不疑。
然而禍常發於所忽之中，而亂常起於不足疑之事。豈其慮之未周歟？
蓋慮之所能及者，人事之宜然；而出於智力之所不及者，天道也。

當秦之世，而滅諸侯，一天下；而其心以為周之亡，在乎諸侯之強耳。
變封建而為郡縣，方以為兵革可不復用，天子之位可以世守；
而不知漢帝起隴畝之中，而卒亡秦之社稷。

漢懲秦之孤立，於是大建庶孽而為諸侯，以為同姓之親，可以相繼而無變；
而七國萌篡弒之謀。武宣以後，稍剖析之，而分其勢，以為無事矣；而王莽卒移漢祚。
光武之懲哀平，魏之懲漢，晉之懲魏，各懲其所由亡而為之備，而其亡也，蓋出於所備之外。

唐太宗聞武氏之殺其子孫，求人於疑似之際而除之，而武氏日侍其左右而不悟。
宋太祖見五代方鎮之足以制其君，盡釋其兵權，使力弱而易制，而不知子孫卒困於敵
國。
此其人皆有出人之智，蓋世之才，其於治亂存亡之幾，思之詳而備之審矣。
慮切於此，而禍興於彼，終至亂亡者，何哉？
蓋智可以謀人，而不可以謀天。
良醫之子，多死於病；良巫之子，多死於鬼；
豈工於活人而拙於謀子也哉？乃工於謀人而拙於謀天也。

古之聖人，知天下後世之變，非智慮之所能周，非法術之所能制；
不敢肆其私謀詭計，而唯積至誠、用大德，以結乎天心；
使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍釋。
故其子孫，雖有至愚不肖者足以亡國，而天卒不忍遽亡之，此慮之遠者也。
夫苟不能自結於天，而欲以區區之智，籠絡當世之務，而必後世之無危亡，
此理之所必無者，而豈天道哉！

後記 :方孝儒於西元1400年寫下這篇文章,不論美國情報網多麼綿密,軍事科技何等發達,國際勢力無比支持,民氣輿論怎樣的沸騰,作為一個世界獨霸的超級強國,如若未能放棄肆其私謀詭計,轉而積至誠,用大德,以結乎天心,那麼在可預見的未來,即便是美軍重演一次波斯灣危機的完美勝利,儘管小布希重享當年老布希如日中天的聲望與民意支持度,恐怖主義與戰爭終究不會在這個世界銷聲匿跡

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