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2016-10-23 22:35:28| 人氣93| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

為什麼不靜緒、淨思,觀待台灣的當下與未來?

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當面臨黑暗,人的意識心立即產生恐懼的意識心。我們卻看不到在角落邊微露曙光的光芒,讓我們發現而能出離黑暗的世界。

當面臨危機,人的感覺情緒立即開始了慌亂憂慮。使我們失去平時安逸的心緒,掉進危機的漩渦中。

也許閒雲野鶴多年,讓自己的心已不再像年輕時的易衝動。而看不清,事實本在源頭與變化的發展。
也許歷經生死交關,讓自己的心覺修到退至遠的距離。才能清晰,看到事件全面的起因與結果。

當我們可以拋開自己情緒的紛擾與波動,也就能在任何紛擾的環境中,找到可為自己寂靜洞察問題事因的起源。

我們總喜歡看到黑暗危機的整體面,卻無法能在那當下與後的發展中,找到自己可以激發潛在天賦的可能性。
我們總容易陷在迷團的亂絲綑線中,卻無法能給予自己寂靜的空間與獨處的時間。覺習張開智慧的眼,洞悉察覺到亂絲綑線的開線頭,再哪隱藏著。

我並不悲觀看待當今台灣的處境,而是以平靜而平淡的心去面對它、以中庸不偏不倚的心去接受它。
若是天地,要如此讓台灣人民得面臨與承受最大的苦難。那台灣人民,為何不藉此機會好好診視著自己的心與意,是否該重新調整與覺習去面對改變它?

當我們可以持平靜的心,去對應紛亂的緒念時,就能發現這就是世紀的輪迴現象。
而這些種種輪迴的現象,即是人的集體意識所造成,也可說是善與惡的對分戰爭。

惡,之所以顯現極惡之狀。
乃是:「人們,不願在惡夢未驚醒時所醒過來。總要親身歷經過對生活不安全感之後,才能逼使自己去面對生活具象的真實感受,才願意顯示發自內心的誠懇去面對它。」。

善,之所以不易彰顯於態。
乃是:「人們無法發自內心的真誠,去感受善內展於行的幸福之受。」。

也可是說:「當我們發於善的心念去做事,會讓普羅大眾執念思維是善行的出顯是必然的、是應當。促使,讓普羅大眾失去心存感念的意與心。失去能以靜心,觀察與感受這善行的一切來之不易的智慧行。」。

越是動盪的時候,就越要懂得將自念心『觀想成海底石,波浪隨風起,念石不搖動。」。
自然的,也能清晰看到在紊亂中的源點。更能,用心內潛在的智慧觀,看到事趨下的發展及變化。

高度智慧的人,是以微笑的心去看待事件的發展。
中度緒靜的人,是以客觀的洞視明察面對著事件。
低度識念的人,是以自己存在感受發緒而傷自念。

何不靜緒審視:「台灣當下處境,會為自己的未來、政黨的轉變、國家的發展,帶來哪些意義上的契機呢?關鍵性的閘口,會是由哪一處帶開起而發動呢?」。
我們何不一邊繼續做我們該做的事,另一邊學會靜念以淡然的感緒,看待事件的演後的發展,如何? 

台長: 魅狐
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