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2014-12-13 17:05:04| 人氣157| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

性學之二「性的美,源起知的心不斷提升。慾的悅,起緣自性誠實的面對。」。

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我們都是凡夫俗子、俗女皆一樣,也都是來世間覺習與澈悟,情感是怎麼一堂深厚的學與問。

當我們面對渴望的情感時,都會從過度自信的期待,到大膽無畏的衝撞。
漸轉,到信心面的崩潰與挫折,終將到自我心念已絕念的悲觀與負面想像。

從這循環,我們很少去檢視:「自己為何,會犯下一次次循環再循環的錯?」。
從這輪迴,我們很少會靜心,審觀:「自己為何不肯先接受事實的呈現,與必定得到結果論的既定?」。
從不斷的發生,總是讓大多數紅女綠男們,總踏不出可再一次出發,前進覺習澈見另一緣徑的路。

從情感的發起想像,到欲念懵懵懂懂的茫尋。
漸而,到了情感自尊顏面自我爭戰,也走到自我無法振奮心起的重出發。
在這樣自我迷途情緒中,很難讓我們可擁有願意學習〈心〉方向的認知與念起。
更讓,我們會從基本脈輪(海底輪)層層複覆的被操控、被執著的慾想。
讓自己深念心底,面對情感真性的流露,與對自己真情想要追求的緣知相惜上,都是一件很難與煎心的不歸路。

我喜歡看書,不愛逛街。
愛看書的原因很簡單,針對自己喜歡多方面的領域,做自我再提升、再更心覺習與領悟。
並在,不同各領域作者專業文章篇節內,可為自己在狹域的知見上,有了眾廣而非執淺見的想與觀。

知 識領域,對人識見,來說:「是有限的、是畫圈圈有界的、是可暫時滿足在自我無知識略上虛榮感。所以,總是讓我們看不到與感覺不到,在真情境域中那種純粹而 自然感情。那種自性而愉悅的情感,是由迷霧的森林見緣見知開始,可由不時的溝通、傾聽與接納,不斷的讓自己與彼方得到最和諧而喜悅的平衡觀習。」。

知 識境域,對覺修者,來說:「各個領域的知觀、文字,都是各異不同的初層界面。而非一本貫知,不可為之變、轉換、提升與被推翻覺習的模式。它是寬廣無限量的 無極,藉由文字的發起,可以啟迪我們對情感與情慾的無限想像與昇華。讓我們藉以生活的面對、工作與學習的競比,與不斷往外、往橫向面的擴展覺習與超越。與 對自己面對情感的追求,與對性愛慾念的享悅,都可以為我們在感觀與情念上都有不一的風情展現。」。

滴水之我,也可穿石為天蹟。
河水之心,也可匯聚深遠之海。
慾江之欲,也可誠實面對自觀,而可創造綺享之樂。

人之心見,源起:自我肯不斷翻舊創新,發現自我的黑影,而能轉念喜見陽光之緣。
人之悅緣,起念:在初心之本,澄澈而清在。讓稚心的天使念,溶情的愛,塑成藝術美展。

在此,推薦兩本我看過書,但不知現在書局是否還可買到?
就請有意願的你/妳,不妨去書局去找找看囉!

第一本推薦「40's SEX MANUAL 」。
中文翻譯名〈40歲的性愛聖經〉。

出版社:實踐性科學研究會/著
翻譯者:藍膠囊
發行:世茂出版社

第二本推薦「Tibetan Arts of Love」。
中文翻譯名〈西藏慾經〉
原作:更敦群培
譯注:傑佛瑞‧霍普金斯 ; 宇妥‧多杰玉珍
中譯:陳琴富

出版社: 大辣出版股份有限公司
發行:大塊文化出版股份有限公司

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祝福


台長: 魅狐
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