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2012-03-14 11:27:31| 人氣96| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

心靈筆記(二九零)-用寂智觀境緒

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已往,自我總用意識情緒批判世間,以為的正義與不公平的一切。
批判這、怒罵那,總看不到自我有多醜陋的執著,讓境念情緒掌管著。
非但,沒有把自我生活過的很好。
更讓自我,日漸縮窄可覺省自我反觀心照的自性。

而今,覺然自己從沒有任何資格,批判這世間一切的人、事或物。
因我,不是事件的主角。
也不是擁有專業、而能用客觀的心識,觀覺事件與事物心解的人與釋見的智者。

自己從不是聖人,更非智者。
只是,平庸過往來經時,不會發現自己曾擦身而過在誰身旁的凡己。

覺者,不是覺觀可批判眾觀與緣思的人。
覺者,是從自念自我的境念情緒,開始一點一滴觀照自我當下情緒起伏無法寂定的問與枷。

世間任何事件的發與生,只因人性執的貪與妄所結繫而成。
事件的禍因衍生,更非一人一物的自然讓他/牠形成。
當事件的洪流襲捲而來,不是用無知恐懼的意識來批判或愚癡的無智詆譭,就可蠻橫衝撞事件的結束與圓滿。

是天地無名,給予世人警覺淨執的私念情緒與無知癡念的妄性,讓自己微小分子的小我淨念覺習返璞歸真的心慧智行。

從自念的覺與省,觀情緒對自我長年掌握的無助與茫然。
澈境自我,如何覺習所無法透知為晰的識與念?
如何從意識觀,對被加害者或加害者及情緒批倍助禍者,跳脫自我意識執著所觀澈不了事因,見境用不同主角氛圍悟晰事件發生的起因何在?

釋不釋了,不在(人)或(事件)的本身。
在於,人的(情緒)與(執識),往往不時主宰了自我思維一切的掌控。

人往往用意識形態,批判以為很有見解的語言或行為。
但很少人,會用情緒衝動過後的冷靜態度,回觀自我之前批判事語與行徑的悔澈。

習慣用自覺心修的人,很少用批判的愚癡,指責或怒罵這世間對自己的不公。
對心修人來說:每天的時秒,都會因自己無心起滅的因,做寂觀境照的誡修。
沒有時間,再度陷入自我執念情緒,批判無知無法見晰瞭的事與人或物。

恐懼的無知,永遠無法取代智慧覺習的瞭晰。
對眾或緣的指責,也在那自我批判無情當下,更無形當間嘲諷自我自大妄念的假想。

如果,(人)能用寂靜的(觀),淨念除識以為(我)的中心識。
如能,覺慧客觀與超越矛盾的跨越知見,不用言語的暴力與情緒加害任何一方的無知與因業。
這樣的你/妳就可以覺境知慧,事件的起因與可給予自性當安吉樂的幸福?

祝福



台長: 魅狐
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