魅狐心談 一名心靈諮商師 目的 開啟每人潛在深層所未發現的天賦 讓每個人因能向內性自己覺察學習 因而發現幸福的心，不是向外刻意索求 願你/妳的每天都擁有幸福情悅天 祝福

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在未透澈了悉自己以來，常覺：神、佛與諸菩薩眾、天使們，為何自我所祈的願都無法承願實現？難道，是自我在有所能力供養侍上，都無法上滿意乘供養的佛、菩薩及神明滿意受供？

但在身負卡債無力可做任何供養後，所有節日與平日供養皆無上供，心裡一直以來引以羞歉之念執。但發覺這樣無力以禮為上供奉時，祂們依然在守護著我，並未因自己無力金錢的上供而離去。

心師 在那時就釋諭：「上供禮佛覺行，貴在內心已乘佛而住。不在外像金身佛像，以為迷信癡惑念修。」。

再言：「若已皈依在佛前，但若內心無以虔誠慧慈智念覺行一切。就算依日、節慶上供佛，也依然無法能把皈念釋境心悟澈澄淨。」。

又言：「就算無力擁有金錢上供香，也可手持心香禮佛前供，念誠意清。佛、諸菩薩、護法，仍然在覺修者如身側守護、庇佑。」

以下摘錄：『六祖對五分法身香的開示』，願與你/妳分享：

六祖對五分法身香的開示

一者：戒香 ─── 所謂戒香，即於自心中無是非心，無善惡心，無嫉妒心，無貪嗔心，無劫害心，此為般若觀照者的心戒，所以名為戒香。

二者：定香 ─── 即於般若觀照的修行中於一切善惡境相，自心不動亂。這是六祖指般若觀照具有定心的妙用，所以名為定香。

三者：慧香 ─── 自心於一切法無礙，常不間斷地以智慧觀照自性，不造諸惡。雖修眾善，心不執著，即可生起內心智慧光明。以內心光明供養諸佛，用自性光明度盡眾生，名為般若觀照中的慧香。

四者：解脫香 ─── 於自心中無所攀緣，不思善不思惡，自在無礙，名解脫香。

五者：解脫知見香 ─── 自心中無所攀緣，不著善惡。又不沉入頑空。亦不死守寂寞，而行廣學多聞，識自本心，明瞭諸佛秘義，和光接物。無我我人無眾生無壽者，如是直至無上菩提，其金剛之心不可動搖，名為般若觀照中解脫知見香。

各位善知識：此五種般若香須各自心內薰習，莫向外追求探索。

這是六祖所講解的般若觀照中的無量方便

爾後，便謹遵 心師 教誨，釋放執擔的念，更卸去世念以為供養誤識。潛心為內向所習修，觀默自我已成業的因懺悔，並逐步紮根一點一步向釋道中前行。

現前，才頓悟明澈：不是自願所祈的願，祂們不願讓自我的自己承願欲滿。而是，祂們在教誨著自我先釋淨自我執念雜緒與不願謙修虔誠的澄觀念為。得逐一如實的敬，如實懺，不具善惡二分對立的矛盾。並能超越自我自信的過度驕慢，而能謙為習受釋法秘義的深遠。

緣知相交在(心用)，這(心用)不是機關算盡的(心)、不是計算施予善恩的(心)，不是緣來去盡的(心)，不是職場利益得失的(心)，更不是世間用腦識析分種種世境(心)。

這(心用)是喻：用謙誠(心)習修釋佛智慧(心)。

用釋(心)的念，靜覺世間緒紛(心)，做為覺行釋念(心)的引課與覺察。

(心用)不在境(心)的算，亦不在職場位置斤(心)的得失與遠近。

是用自性釋淨(心)，滌去自我執念一切(心)。

不用妄緣的愛，(用)意牽制(心)戀的框圍。

不用驕慢的欲，(用)語遷怒(心)癡幻愚念。

世間緣的一切，(用)境澈淨(心)的執著意。