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2011-10-17 20:21:26| 人氣116| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

心靈筆記(一六一)-快樂覺釋

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你會用什麼色彩，來示喻你臨下快樂的顏色，做為你當下情境的背景？

妳會用什麼覺色，來示顯為緒在感觀情性彩，做為妳想樂緣心想的境？


當人，身覺痛苦情緒執忿時，無法能寂慧靜釋，可快樂無惑的清靜心。

當自我，執緒劃分對緣的色系與距離仇恨時。

相較於，等同也讓別人也視野同觀的待觀於己念想。


這也是 老子 清靜心後段章篇所敘：

世間總是存在對立的依賴，與識見中的矛盾互相依存敵競識分。

少有人能跨越對立中的矛盾，破裂情境的空縫，悟出神慧潛性高度智慧。

這高度智慧就是覺修者，一生不變最高為修境界。


釋放執域的不快樂，不要害怕自我的愚見會被眾緣恥笑與羞辱。

笨，雖比不上現實敏捷性的聰明。

但並不代表：這笨是自我執念的肯定失敗，是人格瑕疵的貧瘠。


記得李國修在京戲啟示錄的名言，也是他先父生在世時，所告訴李國修最重要的一段話。

他的先父曾說：「人在這世間上，只要做好一件事，那就功德圓滿了。」。

話意簡單，但卻釋意深遠，不是嗎？


達摩祖師曾釋：「生活即是禪，禪在生活境念行為相中。」。


頓悟釋性，因人的境識不同果遂得視緣逢慧。但不因，人是否聰明敏捷，而得釋悟晰見。


真實活在快樂的心智上，要比擁有世間有形可定值的價物，還來的得珍貴與難遇。

覺一緣的智友，可帶給自性心靈掘引泉溪清心，可以晰見自我愚癡的貧見、寡陋。

用不同等識的陌眾，觀己一切給人識眾的自己，不是要讓自我執相更加完美無虞。

而是，藉由不同等緣的陌觀心見，讓自我釋修微澈的更加懂知生活的快樂。


平凡的快樂，懂知生活的藝術深度。不易欲生煩惱燄，不欲執罣境域慳。


生知命起，識知我也！

覺命所及，勢命終挫！

宿果因業，需修善緣。

無釋無我，何緣具在？

如佛本師，與徒乞已。

行遂淨砵，你我一般。

聖者無名，名實道絕。

殊聖競陋，何擁修慧？


生之在因，勢命在積。

覺習我今，釋化因果。

因果因果，不念在執。

惕誡在心，明慧境習。

快之時逝，樂性在悟。

無妄無恣，樂活心月。



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台長： 魅狐

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