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“盂蘭盆”這三個字是印度梵文（sanskrit）“鄔蘭婆那”（ullambana）翻譯過來的。這部經的經文不長，差不多有一千字左右，可是裡面有很好的意義。

農曆七月裡，華人社會的巴剎、市場等地方都可以看到掛著“盂蘭勝會”的字眼，這個“盂蘭”有很多人都不會唸，因為這個字很少用到，所以就把它唸著“孟蘭”，其實這是錯誤的。

華人民間信仰把七月叫做“鬼月”（the month of hungry ghost）。記得小時候，老一輩的人就因為這種信仰，告訴我們在七月鬼節時，如果沒有甚麼要事，不要出來走，尤其是在晚上，要不然不小心就會撞到鬼了！

其實我們每天都撞到鬼啊！只是不同的鬼罷了。有時是撞到小鬼，有時撞到大鬼，有時撞到賭鬼、酒鬼、煙鬼……。那麼為甚麼七月會叫做鬼節呢？原來是有它的原因的。

這個盂蘭勝會原本是佛教的節日，然而道教就有“中元節”這麼一個節日，湊巧也是落在農曆七月。

普渡含有佛教含義

“中元節”和“盂蘭勝會”完全是兩回事，本來是沒有甚麼關係的，只不過是剛好同樣地落在農曆的七月而已。這個道教的中元節，是道教一年裏三個主要的節日之一，那是上元、中元和下元。

上元就是在農曆正月十五，而中元呢，就是農曆七月十五了。道教的中元也沿用“普渡”的字眼，“普渡”這兩個字也有佛教的含義。如果我們一想起“普渡”，就會說七月拜很多的東西叫“普渡”。

有時我們用世俗的說法，我們知道有得吃，那就是去“普渡”。

我們民間的信仰參雜了道教的中元及佛教的盂蘭，大家現在有機會來聽這部經，以後要對盂蘭勝會有更真正的認識了！

目前在農曆七月，往往可以發覺在巴剎或市場掛著一些寫著“盂蘭勝會”、“慶贊中元”的旗子，可是這種慶祝方法根本就與佛教的“盂蘭勝會”完全乖離，完全失去原本的意義。因為人們殺生來拜“普渡公”。

這“普渡公”又是何方神聖呢？等下再跟大家講解。

民間流行唱歌酬神

殺生來祭拜絕對不符合佛教慈悲的精神。幾十年前七月的盂蘭勝會還有做大戲來酬神，潮洲大戲、福建大戲等等。現在這些大戲就越來越少了，反而流行請歌星來唱歌，這都是我們一般民間的做法啊！

其實，這也不符合佛教裡面所教我們的辦法。

華人社會在七月，可以說是從月頭拜到月尾，主要是拜祖先，拜我們已經過往的先人，甚至還拜祭孤魂野鬼，更稱呼它們是“好兄弟”呢！其實，這種祭祀祖先的風俗，也有它值得我們讚揚的地方。

各位家裡都有老一輩的人，在這七月的時候，他們往往都會教你們從初一就開始拜到月尾，你們也就照著他們所教的照拜。如果有一天有人問他拜甚麼，他也“懵查查”的不知道。

其實，不知道的人多得很，反正要照著辦，做個聽話的乖仔，老人家怎麼教，我們就怎麼做好了，也不用去多問啊！現在你去問他們，他們自己也是“懵查查”啊！所以說是“懵查查”的人教“懵查查”的人來“懵查查”的拜，這是不是非常的“懵查查”嗎？

人們就是這樣的糊塗，很多人的動機就是跟著習俗，跟著這些長輩們遺留下來的風俗。有些人認為祭拜過後自己也有得吃一頓，何樂不為呢？所以說“普渡”是有得吃，肯定沒有錯的啦！到處都有得吃，那裏還有餓鬼呢？