《賴吒和羅經》卷1：《大正藏第 01 冊 No.
0068 賴吒和羅經》（大正01,p. 872, a10）
在一個時段，釋迦佛帶著五百個比丘弟子，從拘留國遊行教化到(黈ㄊㄡˇ羅歐吒國)，由於佛陀的聲望與聖德的感召，當他還未到達時，有關他的種種事蹟，已經傳遍轟動了全國。當他開始為黈羅歐吒國的人民說法的那天，可說是萬人空巷，把那說法的地點，擠得人山人海，水洩不通。這次的說法，當然攝化了許多的人，賴吒和羅是其中一位非常突出的人。
賴吒和羅這位可說是國中，首富裡的富家公子，而且又是他父母晚年，向天神祈求到來的獨生子。對於他家的財力、妻妾、奴婢等的享受，除了國王，沒有誰能比得上他，但他對於這些，並不感到歡樂。
而今當他聽了佛陀的教法之後，有種使他嚮往憬悟的美好人生旅程，也就是跟佛出家。因為佛說︰「居住處於家庭中的人，是不能自求清淨而學佛道的。」所以當他隨著大眾聽法完後，走回家中的半路上時，越想越希望能夠剃光鬚髮，披起架裟，做一個沙門，想到最後，終於下了決心，折回頭去，跪在佛陀的座前，請求佛陀慈悲哀憐，讓他能夠跟著佛陀出家。
佛陀親切地問他：「你有求得父母的許可嗎？」。
賴吒和羅回應：「我還沒有稟報過父母。」。
佛說：「父母不應許的，不得作沙門，也不能授你的出家戒，這是諸佛門中的常規。」。
賴吒和羅就回報佛說「好的。世尊：那麼就請先讓我回家稟報我的父母，父母應可之後，再來要求出家。」
「非常好，就照你自己的意思去做吧！」
一位大富大貴長者的獨生子，尤其是到晚年，好不容易得到獨子的父母，當他們還未能抱到孫子之前，兒子就提出要求，讓他去出家，這是多麼意外，而使他們感到傷心的事啊。不用說可想而知，賴吒和羅想要取得父母的同意，那是一件很不可能的事。當兒子剛剛說出自己的要求，他的父母已老淚縱橫地向他勸說：我們老來倆口命苦，到了老年時，好不容易，千求萬求，才求天神送來你這麼一個命根子；縰然你先死去，我們還是會坐守在你的屍體到死為止，而今的你竟想活生生地拋下我們，天底下那有這樣的道理？。
但是，賴吒和羅的意志堅定，所以他說︰請求雙親大人成全了我吧！否則，從此以後，我就不再飲食，也拒絕沐浴；我將臥於荒地，除非準許我出家去，否則我就因此而死。
賴吒和羅真的就絕食了，不再有沐浴，更離開了豪華的住宅，而獨自一人，臥在空曠的荒野中。然而天下之父母，可受死別之苦，卻無法忍下生離之痛，想到自己的兒子要去出家了，總是會捨不得的，若不到真正無法可想的地步，他們決不放棄一切的努力，心存希望兒子能夠回心轉意。
因此請來了許多的親戚朋友，遠方近鄰、上上下下、男男女女、老老少少，乃至九族之內的宗親、戚友，一批又一批地去看賴吒和羅，勸慰他好好的享受父母之愛，人倫之樂。那些勸慰的辭意，卻又幾乎完全勸說相同，那就是他的父母當初一開始，已經說過的那幾句話。
時間漫長的一天一天地過去，一連五天親朋戚友，集聚越來越多，賴吒和羅的身體且越衰弱，而他散發出來的神態，卻越來越安靜。他的呼吸越來越微弱，但是他的意志力卻是越來越堅強。
終於那些為他父母做說客的親朋戚友，畢竟還是受了他的感動，感動得淚流滿面，不得不反過來，幫著賴吒和羅去勸說他的父母。
大家對著他的父母說：看樣子還是讓你們的公子去出家吧，如果他喜歡過出家的生活，你們尚有可能見面，如果他過不慣出家的生活，必將會返俗回家，否則你們這樣如此的堅持下去，他是必死無疑，萬一真的不幸來死去，豈不白白地逼死一條人命？死了之後一堆的腐屍臭肉，除了蟲蟻爭食外，還有甚麼用處？。如今已到不能再拖的程度，還是勸你們倆老看開一些，還是答應了他去出家吧！。
這一席話說得合乎情理，並且語句動人，而最受激動的人，當然是賴吒和羅的父母，因而放聲痛哭，這樣一來在旁的人，也都陪著哭泣了起來。生離、死別乃是人間的大悲劇，兩者之間似乎沒有太大的分別，奈何即生為人，誰都無法逃避這樣的悲劇，天下那有不謝的花朵、那有不散的筵席？。
最後賴吒和羅的父母，同意了賴吒和羅的請求，但是還要帶著一股情深如海的情懷，探問了賴吒和羅的意向。父母對他說如果真的讓你去作沙門之後，你是否一定回來再與我們相見？。兒子回應如果不死，當然會來跟父母相見。
就這樣賴吒和羅已經是自由之身，他非常的欣喜也感動，他很想立即就去跟佛陀出家，可是經過了五天的絕食，身體已衰弱不堪，更何況在這五天當中，佛陀已經去了舍衛國，從黈羅歐吒國到舍衛國之間，須經過五百里路的長程跋涉，他必須先把身體調養復原之後，才能前去拜見佛陀。
經過了幾天之後，賴吒和羅用印度最崇高的禮節，五體投地的，並以頭面貼著父母的腳，然後立起，並且右繞著父母三圈，便告別了他的父母。
不久賴吒和羅已經是佛陀座下的出家弟子，佛陀親自為他悌度，給了他架裟也授了他的，沙門經戒，並交代諸大羅漢弟子，按時間，代佛教授賴吒和羅，教他怎樣持戒、如何修定。
賴吒和羅本是宿根深厚之人，經過佛及諸大羅漢的教授指導之後，過沒多久，他便修得了四禪的禪定。接著又是初果、二果、三果很快地就證到了小乘聲聞的最高境界，四果阿羅漢，同時也得到了羅漢所能得到的神通，他能飛行自在，他能以天耳通聽到，遠近大小的一切聲音，他能以天眼通看到無微不至、無遠弗屆的一切事物，他也能以宿命通，觀察自己過去世中的生生死死。就這樣他在佛陀座下，一住便是十年過去了。
在這十年的歲月裡，完全是充滿了禪悅、法喜，以及和樂的生活中度過。雖已過了漫長的十年，在賴吒和羅的感覺，好像僅僅是轉眼之間的事。
但他不是忘恩的人，他想到了父母，父母是如何地盼望他的早日歸來，他想到了作為一個出家人的兒子，也該回家度化自己的父母。於是他把他的想法，請示了佛陀：佛陀知道他已不再墮入愛欲之中。他是已從愛欲之中得到解脫的人，所以也很贊成他返家去會見親人。
然而賴吒和羅到達家門之處，並未受到俗家的歡迎，他以托缽僧人的姿態，走到他家的門口，家中的人誰也不理睬他。有幾個僕人見了他，竟還詛咒著說︰出家人沒有一個是好人，十年前由於沙門的到來，引誘了他帶去我家的少主人，從那時開始到現在，我家主人痛恨所有的出家人，我們也不敢不痛恨所有的出家人。
托缽到自己的俗家，既然不受歡迎，為了午前的飲食，賴吒和羅只好走向別處去托化，可是他在附近的路上，遇見一個婢女從他俗家來的，提著一桶已經腐敗惡臭的豆羹渣滓，準備倒棄。對於一位乞食的聖者來說，這也正是他化緣的對象，所以問那婢女︰請問這位大姊，你要把它倒掉，豈不可惜，
婢女隨口應了一句話，這已臭得不能吃了有啥可惜？。賴吒和羅說：既然如此，就請你布施給我罷！。婢女回應你要嗎，就給你好了。
婢女一邊說著，一邊已將臭豆羹渣滓倒入了賴吒和羅的缽裏，倒完之後，她好奇地偷看了這個沙門幾眼，意想不到的她這一看，竟給她帶來了好運，她顧不得再說什麼，急忙奔回屋去，找到了她的女主人，也就是賴吒和羅的母親，興奮地報告了這個驚人的好消息︰
我們的公子賴吒和羅已經回來了，我剛看到，就在門外的附近。
賴吒和羅的母親說：是真的嗎，聽婢女這麼一說，感到非常的驚喜。又問了婢女說：不會是妳這丫頭在騙我吧。是真的我認得了公子的，他除了已穿著沙門的裝束悌著光頭之外，跟十年以前可說是一模一樣。
好的如妳所說是真實，為了報酬妳的稟告，為了賴吒和羅的回來，從今日起，即免除妳的奴婢身分，放妳去做良民，並願以我現在身上所著的衣服珠環等物，全部賜給了妳。
而這時後賴吒和羅的父親他正在為了想念兒子而垂頭喪氣，得知這樣的信息。他連忙吩咐全家上下，一齊出動，分頭尋找不論大街小巷，轉彎抹角地，到處尋找，最後被他找到了，賴吒和羅坐在一個僻靜的所在，一邊吃著剛才化到的臭豆羹渣滓，一邊仰面望著日影，日正當中的時候，他就不再進食，佛陀時代出家戒法（過午不食）。賴吒和羅的父親見到了這一情景，既高興又感到生氣，因此責問賴吒和羅說︰你既然回到家鄉，為何不回家裏去吃美好的飲食，反而像乞丐似地在這兒吃這惡臭腐敗的豆羹渣，豈不糟蹋了你自己，也丟了我們家的面子。
賴吒和羅，聽了他父親的話，卻不以為然，他說︰請不要這樣說，我已棄家學道，作了沙門，出家無家，那兒還有我的家呢？。
就算你已出家無家，那也該回家吃飯呀。謝謝了，今天的飲食時間已過，我已不需再用食了。
那你就跟我回家去住吧。沙門之法，日中一食，樹下一宿，不住俗家。那你總該回去跟你的母親見見面吧。是的，這次回來，就是為了省視雙親，所以明日午前，我當托缽經過家門。好，那我就先回家準備飲食，明天算是接受我的供養。好的明天我當準時到達。
於是賴吒和羅的俗家，大家開始忙碌了起來，為了賴吒和羅能夠回家應供，大家忙著打掃、清理、裝飾、怖置、準備飲食，簡直像是過往，賴吒和羅新婚前的情景一樣熱鬧。最忙碌的人是賴吒和羅的母親，在她的心裏又重新燃起，一股往日的希望，她要把握這個大好時機，把兒子留了下來，不再讓他離開。因此她吩咐了婢女們，把她當年陪嫁而來的金、銀、寶石、珍珠，及一切的貴重飾品，全部搬了出來，置於庭院中的土地上，然後用大塊的布把它們蓋住，堆積起來超過人頭。遠遠地看像座小山，她希望用這些無價的珍寶，能夠拴住她兒子的心遠離出家行。
隔天的上午，賴吒和羅如期來到了他的俗家，他受到全家所有人的熱烈歡迎，與昨天的情形，已有天壤之別。但這對他來說，絲毫沒有不一樣的感受，他還是那樣的平靜、穩重、端莊、慈祥，就像一位出世的羅漢，所應有的儀態一樣。
賴吒和羅尊者，本為著跟他的母親見面，本是為了應供而來。而他的母親，卻先以那堆珍寶相示，她一見賴吒和羅，就連忙吩咐婢女，掀開了珍寶堆上的覆蓋，連忙對她的兒子說︰孩子你讓我們等得好苦啊！我們為你能繼承這些珍寶而等你，這些珍寶都是你的爸爸和我所有，除了你誰也不配接受它。像這樣的珍寶，我們家裏還有非常非常的多，它們的價值多得無法計算，你可以用它來給出家人布施飲食，用來行善，你可以應用它來享樂，要什麼就有什麼。因此像你這樣的人有了這些，就算做一個出家的沙門，那能比得上做一個在家的你，更能夠自由自在呢？。
事實上那麼多財富的誘惑，只能使愚癡凡夫動，那能夠轉動得了，羅漢聖者的心呢。因此賴吒和羅說話了︰你們倆人的意思，我完全能夠瞭解，不過父母如果能夠聽我講些話，我有一件事想告誡您們。他的父母說「好呀，那你就請說罷。
賴吒和羅說：那就是做一隻大布袋，裝了這些珍寶，運到恆河的水深之處，把它們投入水底。要不然的話，儲蓄太多財寶，是一件令人憂惱的事︰怎麼說呢？一來怕縣官的搜刮，二來憂愁盜賊的搶劫，三來又為恐水火的天災，以及怨家的陷害。請問︰財寶太多了，豈會是件好的事嗎。
愚癡的凡夫，總是衝不過財色的兩大關卡，大多都是被財色所牽絆住了，終身作著財色的牛馬，自己被財色所牽住了而不自知，往往也企圖以財色去牽住他人，希望父母別做這樣的人。
父母聽完他說的話後心裡知道，財寶這一關，已被他們的兒子所突破。接下來就使出另一種方法，用上了美女嬌豔的鎖鏈，吩咐家中所有年輕貌美的女孩，包括了賴吒和羅往日的妻妾，以及歌女舞女在內，全體穿上華麗的裝扮，每位打扮得花技招展，像是應召進宮競選王妃一樣的美麗，珍珠寶玉裝飾，香湯沐浴，絲織衣衫蟬衣之下，或隱又現著一個個惑人的胴體。讓她們先後接續一個一個出來，面帶笑容，來拜見賴吒和羅，並且教他們要以最大的努力，取得賴吒和羅的歡心，同時還要說︰我們最敬愛的相公，你看我們這樣的年青貌美，世界之中難道還有比我們更美的美人嗎？你怎能忍心的拋下了我們，難道在沙門的生活之中，有另一種更美麗的玉女嗎。
賴吒和羅在十年之前，就已證得阿羅漢果事實，早已斷除了男女的愛欲，他看待人間的一切，都是平等，沒有所謂憎恨的，也沒有特別所徧愛的。如果說有那就是：為眾生起著憐愍的感觸，所以他對他們說︰諸位大姊，正因為我不需要玉女，所以才離開家庭，走入如來家中出家。
那些美女們聽到賴吒和羅把他們，稱做大姊，既感到非常羞愧，又覺得驚嚇恐懼，因此一一的跪了下來，用雙手遮住了面孔，不敢抬起來頭來，並且低聲地訴說：一開始先是遺棄了我們，如今不喚我們愛妻，反而稱我們為大姊，這叫我們如何是好呀。
他們這樣的言語，這對於賴吒和羅來說，無疑是一種無謂的困擾，因此他終於向他父母提出了回應：請別如此地折磨我，我是為了應供而來，如果不能供我飲食，我就從此告別。
父母使用這財富美色，兩種方法都無法讓他兒子有所動搖，都被賴吒和羅很輕易地過關了，他的父母已經再也沒有更好的方法可想，只好吩咐他們端出了飲食，虔誠的來供養賴吒和羅。
然而父母擁有那麼眾多的財富，又只有獨生子一人，總是希望能夠把自己的兒子留住下來，就算無法永遠留住，也要設法暫時留住他。於是正當賴吒和羅進食之際，便暗中下達命令僕人，把一切的門戶全部關閉，並且上鎖。這些計謀，賴吒和羅自然是看得清清楚楚，因他已是一位得道的聖者，而為了化度他的父母，他並不著急，吃過飯後漱完口，他便悠閑舒緩ㄏㄨㄢˇ，不慌不忙地向他的父母說法。
不必如此的關門上鎖，荒野之人，以及山裡的野獸，最好不要拘禁它們，否則他們就不自在，野獸深怕人的拘禁而遠離人群，住在山中裡，何況我是學道的沙門。要知道︰世間紅顏美女，雖可以引誘愚癡的凡夫，那能迷惑出世的聖者。我視她們，僅是一堆堆的骷髏骸骨，裹上了剎那生滅的皮肉血液，裝飾了毫無用處的珍珠瓔珞玉佩而已，如果貪戀著她們，就等於跳進烈火。而沈醉在愛欲之中的人，便會失去理智，無有能力做他們當做的事，乃至父母兄弟也顧不了。所以婦女之患，有如眾水之流，水流的歸向是海洋，貪欲女色的歸向是三惡道地獄、旁生、餓鬼。因此要想求得不生不死的涅槃之道者，應當要遠離婦女。
賴吒和羅先是說明了財寶使人憂惱，現在又說明了婦女使人墮落三途之中，這是給他的父母對症下藥的良方。財寶萬能的觀念，美色捆綁人的理智，在賴吒和羅的言行之中，竟給於徹底的打破，也徹底的粉碎了。他的父母對於世間俗情的執著，經過這一開導、粉碎他們的私欲，也讓他們有所領悟了。就這樣的，賴吒和羅尊者探望父母及其他尊親任務，已經圓滿。因此說法之後，也不等他們開門，他就以神通離開，從天窗中騰空飛去，有如一隻猛獸，從人間的牢籠，重新返回了自由自在的深山叢林。他是去得如此的迅速而神奇，僅此以神通的顯現，已足可感化他俗家的人了。
賴吒和羅已經遠離了俗家，但他尚有一處的化緣未了，他必須再度化一個人，方可能離開他的祖國，那個等他化度的人不是別人，正是他祖國黈ㄊㄡˇ羅歐吒國的國王拘獵，他也是賴吒和羅的老朋友，從小就已認識的。
拘獵王正好驅車外出，就在道旁的樹下發現了賴吒和羅尊者。印度民族的人，對出家的沙門特別尊敬，何況賴吒和羅又是他的老朋友，所以下了車，問了訊行了禮後，坐於一側，準備聽聽賴吒和羅在這闊別了十年以來的生活情形。
賴吒和羅看見大王的到來，首先表示欣慰之意。大王您來了我真高興，我真為大王的到來而感到歡喜。
是的，我能在這裏見到了你，我也有說不出的高興，但我沒有事先準備，不知應該贈送你一些什麼財物才好。我是必須贈送的，可不是嗎。原因是我們從小至今，就很熟識的老朋友了啦。
這太好了，大王：不過請你不要送我任何的財物，因為我已擺脫了財物的牢獄而出了家，如今大王豈能把這一牢獄重擔放在我的肩上呢。
那麼，我該送你什麼樣的禮物，來表達我對你的敬意和友善呢。
有的，大王：只要你能照我的話，祈願一遍，就是送了我的禮物。
請教，那該怎麼祈願呢。
大王，你當如此祈願︰令我國家富強，五穀豐收，人民眾多而健康安樂，沙門住此而乞食易得，令我官吏不侵擾人民。
是的聖者，我當接受教誨，我也當祈願，如您所教去做。拘獵王接著又說︰我另有一個疑問，不知是不是可以請教。當然可以，您說吧。
那就是據我所知，凡是出家人，不外由如四種原因所促成︰
一者，年老無依，精力衰退，無力自謀生活，所以才去出家。
二者，疾病纏身，無錢治療，所以才去出家。
三者，孤獨一身，無藉無靠，無力自謀生活，所以才去出家。
四者，貧窮飢寒，自念貧窮，無力自謀生活，所以才去出家。
然而我很奇怪，你是如此的壯年、健康，擁有眾多的妻妾僕役，更擁有富甲全國的金銀財產，除了我國王之外，無一人能比得上你。可是你竟出家去，這真使我猜想不通。
賴吒和羅尊者聽完了拘獵王的疑問後。提出說道：因為這是一般不解佛法者所有的通病，總以為只有因為年老、孤獨、貧窮、疾病的緣故，才去出家寄佛偷生。
也因為這樣大王：你的看法是不正確的，也許外道的出家人是因如此而來，而佛陀座下的沙門，則絕不是如此的。
哦！國王就問了：那又是什麼原因使你出家的呢。
出家不過也是四種因緣，祇是所見的角度不同而已。
王說：這是很有趣的，請教你用的是什麼角度。
也不是我的角度，我祇是從佛陀的教法中得來。
國王說：佛陀的教法是怎麼說。
佛陀常常用四事來教誡於人，我就是由於領悟了佛陀的教誡，才去出家的。佛說︰
一者、人生無有能夠避免老的，也無能使自身不衰老的。
二者，人生無有能夠避免於病的，也無能使自身不患病的。
三者，人生無有能夠不死的，死是無法由他人來代替的，死了也無能將財產帶走。
四者、人生至死無有能夠厭離愛欲及財產的，人皆為了愛欲及財產而喪失自由。
試問大王，像這樣的人生，一旦看穿了之後，那有不生厭離之心而去出家的呢。
對於拘獵王而言，這樣的佛法，也是聞所未聞，所以聽得他，內心喜悅真誠地服從，讚歎不已︰佛陀能夠如此解釋了四事，透視了四事，使我的茅塞頓開，真是偉大，崇高極了，可真是稀有難得，難能可貴極了，這些真理，句句扣動了我的心弦，也句句沁入了我的肺腑。真想不到佛陀的智慧，有如此的超脫世俗。
是的，佛陀的崇高偉大，佛陀的智慧，那是無可比擬的，也是無法推測度量的。大王！還有一事，我希望告訴你。佛陀說：人若放縱肆意行惡，必有災難，禍患恐懼害怕，身所作惡，而自陷監獄及殺身之禍，死後當墮於三惡道，地獄、旁生、餓鬼之中；又譬如樹木，有葉有花，然後結果。花有成時即落、開時而落、結果之後再落的不同；人也是如此，有的是胎死腹中，有的墬地即夭，有的童年而亡，有的少壯而死，有的老邁而終，人命短長，不可預知。因此人當及時看透，及時行善，這也正是我要出家修道的最大原因。
拘獵王聽法到此，已經信受奉持，並已證得了初果須陀道，接著請求賴吒和羅尊者，給他授了五戒：不殺生、不偷盜、不犯他人婦女、不妄語、不飲酒。受戒之後，他懷著初果聖者的清涼喜悅自在的心，禮謝拜別了賴吒和羅尊者。
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謝枝祥 感恩三寶慈光
話 （謝枝祥）
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