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大牛求救種福超脫

清光緒13年（1887年）秋天，雪峰崇聖寺住持是當年帶古月禪師去鼓山出家的達本法師，他也學了妙老的退居妙法，來到湧泉寺向住持古月禪師說：同參道友啊！恭喜你法緣殊勝，古剎重光。可是，你有今天的成就，是我當年帶你來鼓山出家而來的。

 

現在，我有困難要請求你幫助我。因為雪峰是湧泉寺的本山，如今本山崇聖寺大殿，年久失修，已經朽敗不堪了。我請你來雪峰當住持，重建崇聖寺大殿，復興本山道場。你一定要接受我的請求---幫助我！

 

古月禪師說：好吧！我去重建大殿，復興本山。即定於是年8月16日早晨，由鼓山出發前往雪峰山崇聖寺。

 

是日，很多信眾恭送古月禪師下山，當禪師走到半山腰時，有一頭身體非常強壯的大牛，跪在路階上向禪師叩頭懺悔，而且不斷地流著眼淚。

 

古月禪師向大牛說：因果業報，毫釐不爽。

 

你前世出家任佛寺當家師，管理寺務，供養僧眾修行，本來是功德無量！

 

可是你俗心未除，卻把常住物帶回俗家。因此，你死後墮落畜生道中為大牛，以苦力償還盜三寶物之業債。

 

如今，你後悔已經太遲了，但是你還有一點善根遇見我，否則你要當500世大牛還業債。

 

好吧！既然有緣相遇，我就指點你解脫牛身的辦法，我要去雪峰崇聖寺當住持--重建大雄寶殿，你跟我去雪峰山，幫忙踏土醬（從前無水泥，以土為醬),這個福德給你種，等到大殿興建完成，就是你的功德圓滿，仗此福力，你就可以解脫牛身了。

 

大牛拜謝後，便隨著古月禪師來到雪峰本山崇聖寺。本山是大叢林，園林田地很寬。

 

許多在耕種田地的出家眾，看見新任住持帶來一頭大牛，非常高興地說：好了，有這頭強壯大牛耕作田地，我們可以多種很多農作物。

 

就爭著要把大牛牽去犁田，可是大牛卻不肯走，打它，大牛卻斜眼相看而且叫說：莫喔！意思是我不作-因為古月禪師曾對大牛說：踏土醬建大殿的工作給你做。

 

只要有土要踏土醬，大牛即自動去踏，土醬踏好了，土匠說：好了，不要再踏了。它就去休息。

 

土醬用完的時候，土匠對工人說：去牽那頭牛來踏土醬。大牛聽到要踏土醬，就立刻自動跑去踏，不用人去牽它。

 

然而，除了踏土醬建大殿的工作以外，大牛就不肯做其它工作。 古月禪師只叫它踏土醬而已！

 

3年後，崇聖寺大雄寶殿重建完成，有一天早晨，大牛到大殿前禮佛三拜，然後頭向佛前，四足跪地而逝---就這樣往生解脫牛身。

 

古月禪師重建本山道場後，又於光緒21年（西元1895年）重建象峰崇福寺大殿等。

 

清宣統2年（西元1910年）出任怡山西禪寺第59代住持並重建該寺。又到北峰重建林陽寺。

 

古月禪師也因此而成為福建五大叢林（即鼓山湧泉寺、雪峰崇聖寺、象峰崇福寺、北峰林陽寺、以及怡山西禪寺）的住持。民國5年（西元1916年)古月禪師閉關於鼓山石岩旁之蓮花亭。

 

民國8年（西元1919年）年已77歲的古月禪師自知世壽無多，他回到家鄉，修法三晝夜，超度父母先祖往生極樂淨土佛國，事畢即回鼓山。

 

8月25日，古月禪師讓弟子們搬柴壘堆，跏趺禪定於柴堆之上，直到中午，睜眼問弟子們有何要求，眾弟子跪地默泣，無人應答。

 

古月禪師遂閉眼念佛入定，頃刻間體內發出三昧真火自行焚化，一道白色強光直入雲霄，光約三刻。

 

古月禪師圓寂於鼓山湧泉寺蓮花亭，世壽77歲，僧臘58年，戒臘47年。

 

古月禪師是閩省歷代少見的修行有成的高僧，被稱譽為中國九大禪寺方丈之一，與東渡日本之鑒真大和尚齊名。

 

古月禪師一生致力於重興閩省叢林，並宣揚佛教真理，他弘揚佛法的風格有：互顯權實之用，以不著文字為宗，他崇修行而不念名利虛榮、務實際而不重虛文顯飾，因而他一生的功績，憑藉老一輩信眾口中的傳說而流傳。

 

清同治5年（西元1866年)，年方27歲的德清和尚---即後來大名鼎鼎的虛雲老和尚--在鼓山湧泉寺修行期間，時常向古​​月禪師請教。

 

《虛雲和尚年譜》記載道：時山中有古月禪師，為眾中苦行第一。時與深談，既而自思。……古德苦行。有如此者，我何人斯，敢弗效法？乃辭去職事，盡散衣物，僅一衲、一褲、一履、一蓑衣、一蒲團，複向後山中作岩洞生活。

 

年青時的虛雲和尚深受古月禪師注重清修實踐的影響而成為一代宗師。

 

結論：

真心想學佛的修行者，應該以古月禪師為借鑒。

 

學習他為人正直，不分日夜專心而精進地修行方法--念佛拜佛。

 

學習他心定情直，能深信不疑地接受善知識指導，老實聽話，依教奉行的成就正因。

 

信受彌陀救度  專稱彌陀佛名

願生極樂淨土  廣度十方眾生

 

南無阿彌陀佛

 

南無阿彌陀佛

 

南無阿彌陀佛