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「豬哥亮們」的演出不只是一場秀

豬哥亮一生起起落落、精彩萬分，親友之間的恩怨情仇未必會在死後一筆勾銷，但他留下的作品卻是台灣娛樂文化的重要印記。

不只是豬哥亮，倪敏然、徐風、張菲、賀一航、胡瓜、鄭進一、陽帆，甚至是年輕一點的吳宗憲，這些經歷過秀場洗禮的藝人，不管你喜不喜歡他們的表演方式，不容否認，他們都是許多人的生活記憶，也是許多人在忙碌、孤寂的資本主義社會生存遊戲中，稍能喘息與逃逸的重要陪伴。

有線電視的崛起，這些人從秀場轉戰錄影帶、第四台， 轉戰沙場之後卻仍持續受到歡迎，除了能歌擅舞、搞笑對答，另一個原因，其實把自己和觀眾的快樂，建立在別人的「痛苦」上。

開黃腔，窺視、消費女性，甚至歧視少數種族、身心障礙者， 是他們在節目中經常操弄的老哏，這些被玩笑、嘲弄的對象，有時似乎自得其樂地和主持人共同完成演出，甚至會幽默反擊，但即使如此，仍在嘻鬧中，複製了既有的社會關係，建構集體的文化歧視。

其實，幽默不一定要傷害人，也可以自嘲，但台灣此類衍生自秀場的綜藝節目，雖然反應了台灣常民社會的某些文化經驗， 卻也強化了社會的刻板印象，傷害了邊緣群體。

不過，「豬哥亮」或他代表的文化現象並不是一個「整體」。有人覺得這些節目好看或有價值，不單是只因為物化、歧視、消費女性或弱勢群體的表演，喜歡他們的節目的人，也未必就會同意物化、歧視、消費女性或弱勢群體的演出。

出身秀場的主持人和當年的電視節目主持人不太一樣， 他們不是字正腔圓的司儀、報幕者，許多人曾經是歌手、演員、出過唱片、當過舞群，說學逗唱，十八般武藝集於一身，有深厚的舞台基底，作過工地秀，或待過牛肉場，經歷人生起伏、 看過人情冷暖。

這些從泥土鑽出來的主持人有著豐富的人生閱歷， 以致能輕易地掌握觀眾的心理與需求，也讓過去以歌星為主體的秀場有了改變，主持人不再只是串場角色， 反而成了節目的主角、主秀，甚至是粉絲追逐的巨星，黑幫手中的搖錢樹。

早期的秀場，不只有藝人的表演，也重視與台下觀眾的互動，主持人不但能用通俗、大眾的語言，與觀眾共鳴，節目中演唱的台語歌曲，也讓在當時打壓方言的老三台之外， 有了另類的展演市場。

這類節目後來也有所轉變，「點唱秀」系列大量演唱台語流行金曲或懷念老歌，也讓觀眾上台演出。

當年，「三立五虎將」在中影錄影，不少「公嬤旅行團」 把參加節目當作重要行程，阿公、阿嬤甚至特地梳裝打扮，換上華服，希望在秀場中一展歌喉，大秀才藝， 完成一生難以追逐的夢想。

雖然害羞，有點靦腆， 但卻能上電視回鄉炫耀鄰里，也是他人生的重要記憶。

可惜，這樣「綜藝」的主持人、這種與觀眾密切互動，同歡、同樂的節目，在強調主持人「口技」、「說嘴」的主流綜藝節目中， 越來越少。