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Karma Tsering的年紀比我小兩歲，但是看起來像接近四十歲。他曾出家，但那是因為父母沒有辦法養他，才送去寺裡。後來他選擇還俗，已婚，育有一子。他說有個妹妹在台灣。另外一個妹妹從達蘭薩拉來，本來今日他想帶她出來走走，但她害羞不肯。
流亡在印度的西藏人為了生存，至少要通三種語言：藏語、英語以及印度話，有些人還學會說多種印度方言。事實上，藏人的就業機會很有限，即使他們來到大城市，開店做生意的多半是印度人，藏人也只能受雇打零工，因而收入不高。然而藏人一生受到佛法的薰陶，業因果報的觀念深植心中，他們不必刻意修行，就已經身體力行實踐戒律的要求。藏人並不貪圖金錢，更不會作姦犯科，他們的心念單純而知足，與在台灣的我們有極大的差異。
印度當地人普遍無事可做，在路上到處可以看到無所事事聊天的人們。從我們的角度來看：總覺得物價便宜，生活水平低，印人生性懶散。然而對於樂天知命的印度人而言，他們可不需要汲汲營營、不需要案牘勞形，不貪求名，不貪求利，更無須追求物質享受。那簡單樸素的生活，令人動容。而那悠然閒散的態度，不就是你我一輩子辛苦積聚，想要在退休後可以安度的日子嗎？

下午到國立博物館參觀。博物館佔地相當廣闊，外面有雕刻獅像石柱。獅是阿育王Ashoka的象徵，他是弘揚佛教的大護法者，又是統一印度的偉大帝王，因此他在印度到處樹立的獅像石柱，便成為今日的印度國徽。
博物館一樓展示史前時代的印度。印度對於歷史的觀點與中國大異其趣，並無確切的編年紀事，史書中混合了想像、神話與傳說，因此害慘了研究歷史的學者，必須靠著中國來尋法的法顯、玄奘大師等人的記錄來做標準。印度的史前考古記錄同樣經歷舊石器、新石器時代、再進入鐵器文明的時期。從出土的陶器、石器等工具，想像一些遠古人類的生活。
博物館典藏歷代的工藝，包含繪畫、器物、紡織品。最多的是雕刻作品，其中又以石雕為主。雕刻的內容多為佛教的佛像（釋迦、阿彌陀佛、阿羅漢、觀音、文殊、諸菩薩、後期的金剛乘諸本尊）、印度教的神衹（梵天、濕婆等）、以及宗教故事（佛教如佛陀出生、出家、苦行、菩提樹下悟道、初轉法輪、都率天為母說法、涅槃等一生記錄，印度教如薄伽梵歌與史書中記載的故事）。
Karma Tsering特別帶我們去參觀泰皇贈送印度的佛舍利，那舍利裝在金色泰式佛龕之中，外面再罩著玻璃櫃，我們隨他恭敬底頂禮。
博物館中的展覽品相當豐盛，其中印象最深刻的其中印象最深刻的是武器館。各式各樣的大刀、阿拉伯彎刀、西洋劍、長矛、戟、斧、鏈錘、弓、弩、箭、與防禦用的盾、頭盔、鎧甲、鎖甲、全身裝甲，以迄中古時代的前膛長槍、短槍、火繩槍、小型火炮等，一一陳放於櫃中。這塊廣大的土地經歷許多次分裂、統一的爭戰，陳放的武器雖然經過保養擦拭，但是總覺得那上面泛著血光、殺戮與死亡的氣息。最後一個信仰伊斯蘭教的蒙兀兒帝國屈服在大英帝國手中，直到後來甘地以非暴力的方式爭取獨立，這段聖雄的事蹟特別令人欽服。
由於時間有限，此地就算走馬看花還是看不完。這個博物館是圓弧形建築，中庭相當幽靜，坐下來喝咖啡，別有一番風味。