13.探索西藏唐卡-護法‧本尊守護神‧曼荼羅 張宏實/著
第一次是在茉莉二手書店買到這本書，後來送給舍妹。這回看到五折特賣，二話不說再買回來珍藏。
張宏實先生擅長製作圖表，讓讀者容易解析、歸納或記憶。西藏佛教的佛、菩薩、護法神明數量眾多，手印、形貌、衣著有相近也有相異處。又有許多專有名詞，甚至一個名詞在不同境界，有不同的解釋。如果不以圖表排列，很容易混淆。
他的另一本著作[圖解西藏生死書]是第一本對[西藏度亡經]的圖解介紹。值得推薦給對於西藏佛教有興趣的朋友。
14.馬爾巴-馬爾巴譯師的生平 倉雍黑魯嘎/著
這本書是大譯師馬爾巴的傳記。為了得到佛教寶貴的教法，馬爾巴一生三次前往印度求法，歷經艱難的旅行，將個人的身軀、財產、幸福置之度外，並完完全全地信賴偉大的那洛巴和其他的上師。經由這些努力而得到完全的教授，並證得最高成就。
西藏佛教主要傳承體系主要有四：寧瑪（俗稱紅教）、格魯（俗稱黃教）、噶舉（俗稱白教）與薩迦（俗稱花教）。西藏佛教並沒有黑教，所謂的黑教是原始的西藏苯教信仰。
噶舉派的傳承上溯到帝洛巴(Tilopa)，他是印度八十四大成就者之一。證悟的瑜加士帝洛巴直接由法身金剛總持佛(Dorje Chang)的報身領受法教，並從所依止的四位上師，接受並融合了四個成就傳承的法教；帝洛巴的教法傳給大學者那洛巴(Naropa)，那洛巴傳給將佛法帶入西藏之大譯師馬爾巴(Marpa Lotsawa)，馬爾巴教給大瑜伽士密勒日巴(Milarepa)，密勒日巴的主要弟子是曾被佛陀預言的證悟者岡波巴(Gampopa)。
噶舉派本身又有四大八小的不同傳承體系，最大的是噶瑪噶舉。第一世噶瑪巴杜松虔巴(1110-1170)在1139年三十歲時皈依岡波巴為上師，他是岡波巴主要的弟子，創始了噶瑪噶舉。噶瑪噶舉傳承因為噶瑪巴無間斷的轉世而非常興盛，第十六世大寶法王讓烱日佩多傑(1924-1981)曾是所有噶舉派的領導者，第十七世大寶法王烏金欽列多傑(Ogyen Trinley Dorje)目前住錫在印度達蘭沙拉。
15.無死之歌-第三世蔣貢康楚仁波切紀念集 念楚居士/編譯
大寶法王噶瑪巴有四大心子，他們彼此互相教育，找尋轉世，並肩負起傳承的延續責任。這四大心子是太錫度、夏瑪巴、嘉察與蔣貢康楚仁波切。
蔣貢康楚仁波切原來駐錫八蚌寺，其第一世羅卓他耶是十九世紀在藏東興起的「利美(不分宗派)運動」的領導人之一，是近代西藏宗教復興的重要人物，著有《五寶藏》，包括許多新、舊密續的法教。第三世蔣貢康楚仁波切，於1992 年以三十九歲的英年因車禍而圓寂。這本書便是他生前的演講與眾多仁波切所寫的紀念文集。據說，他是為了帶走噶瑪巴重返噶舉傳承的障礙，而於不思議之大手印解脫境界中幻化涅槃。
第四世蔣貢康楚仁波切已於藏曆木豬年(1995)11月26日在西藏中部地區出生，由第十七世大寶法王噶瑪巴認證為第三世蔣貢仁波切的轉世。他現在與第十七世大寶法王住在印度達蘭沙拉上密院，一起接受佛法的教育。
大寶法王的中文網站
http://www.kagyuoffice.org.tw/
16.喜悅之路-靈性標竿 Sri Sri Ananda Murti/著
Sri Sri Ananda Murti(1921-1990)是印度教的近代上師。Sri是梵文吉祥的意思。他是阿南達瑪迦(Ananda Ma’rga)組織的創始者及靈性導師。弟子尊稱他為巴巴(BaBa)。1979年8月他也來過台灣，留下BaBa In Taiwan這本記錄。
從他的書中不難看出印度教與西藏佛教的關連，在開悟的方法上，有著極為相似的地方。有些人因此認為密宗不是佛教，不斷著書攻訐。
中阿含經箭喻經中記載，佛陀答覆蔓童子有關常與有常等問題時，以一個中了毒箭的人比喻，當親友找 醫生診治時，此人卻對醫生要求除非先解答是誰傷害他，是什麼材質的箭射中他等他等問題前，不要解毒療傷。佛陀告訴鬘童子，那人還沒有把這些問題搞清楚，他已經毒發死掉了。
同樣的道理，一個人未搞清楚佛教與印度教的差異、哪些是佛說哪些不是佛說之前，便把時光浪費殆盡，再沒有時間修習梵行了。
17.生死無懼 索甲仁波切/著 黃朝/譯
作者索甲仁波切以西藏生死書而聞名於台灣。他成立Rigpa(明覺)這個組織來弘揚佛法。本書以每日一則修行提示的方式撰寫，在一年365個日子，天天提醒凡夫如我，要精進修行。
18.風馬考-西藏民間宗教儀軌與神話 謝繼勝/著
這本書是謝繼勝教授的論文集，他是北京中央美術學院美術史系佛教美術專業博士，現任中國社會科學院民族研究所副研究員。書中除了風馬旗，也整理對山神等信仰的研究。
在西藏或是在印度的西藏社區，一定會看到紅、藍、綠、黃、白連接的旗幟，上面印有咒語和圖騰，這便是風馬旗。藏文long-Ta。傳說風吹拂過這些旗幟，便把祝福與喜樂的祈禱帶給眾生。不過謝教授考證風馬旗圖案的來源，竟然可以聯想到黃帝，只能說中國想把西藏併吞的行動，嚴重干預了學術的研究。
19.書法津梁 清‧包世臣/著
以前的讀書人想要中舉，書法絕對必練。在沒有電視、電腦、收音機等大眾傳播的時代，娛樂與興趣除了戲劇琴棋，便是書與畫。包先生苦練各家書法，彙整那個時代對於怎麼寫好書法的想法，透過自己的經驗寫成這本書。光是看書中每個字都是工筆正楷寫就，就十分賞心悅目。
20.說文解字 漢‧許慎/著
我在高中時就在舊書店買過這本書，當時為了研究篆刻古文而買。事隔多年，幾經搬遷已經找不到了。這次又在舊書店找到寶，所以買回來。這個世界書局的版本有清朝毛謨與姚覲元補編，以康熙字典方式的部首檢字目錄，比較容易找尋要找的字。我買回來教小兒查他的姓名的古文寫法，他很訝異也很高興。
21.識人學-三國‧魏‧劉邵[人物志]白話解讀 郭琴/解讀
識人真是大學問。東漢末年讀書人有品評當代人物的流行，其中如許邵的月旦評特別聞名。劉邵的人物志延續這個風潮，對於人如何評鑑、評價的標準等有許多精闢見解，經過郭泰先生白話解讀，使我們更容易理解。
前一陣子研究面相，接著讀這本書，對於看人識人逐漸有所心得。
22.刑法綜覽 林東茂/著
為了重寫我自己的書[白話刑法]，所以買林老師的著作來參閱。這是坊間少數新修刑法的解析著作。
