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南鯤鯓代天府，位於台南縣北門鄉，供奉五府千歲、觀音、註生娘娘、土地公、中軍府、城隍，並副祀萬善爺(囝仔公)。終年香火鼎盛，是家父逢年過節一定要去進香的神廟。
懸掛在正拜殿亭右側的八卦窗上方，有一方匾額，上面的大字寫著：靈光赫濯。

如果你仔細去看，匾額的上款是：康德二年乙亥冬月穀旦
康德，是滿州國的紀年。
康德二年、歲次乙亥，等於是
西元1935年
昭和10年
民國24年
冬月，就是陰曆11月。「穀旦」為好日子。詩經˙陳風˙東門之枌：「穀旦于差，南方之原。」

下款寫著：滿州帝國特命全權大使勳一位謝介石
據說1935年謝氏造訪代天府，感念五府千歲的靈驗而獻匾。第二次大戰後，這個匾額因為日本人的離台而立場尷尬，因此曾經長時間被存放在倉庫內，直到這幾年才又重新拿出來懸掛。

網路上查到以下資料：
謝介石，新竹人，生于一八七八年(光緒四年)，少入私塾，一八九五年日軍據台後學習日語，為日軍之通譯。後日本內閣總理大臣伊藤博文來台時，推薦謝介石到日本東洋協會，擔任台語的講師。同時他也進入明治大學。
在日期間與滿清派赴日本的吉林省達將軍相識，受達將軍之邀赴中國東北吉林省。吉林省巡撫朱家寶再推薦陸軍部尚書、直隸總督端方。
一九三二年三月一日正式成立滿洲國，以溥儀為皇帝，改元大同，對外發出建國宣言，任謝介石為首任外交部總長。謝介石曾以外交長材將吉林的熙洽、黑龍江的馬占山說服歸入滿洲國。
一九三五年改派謝介石為滿洲國駐日本大使。赴任前攜其家屬王香禪等，從朝鮮搭坐日本郵船大和丸，懸掛滿洲國的五色旗，衣錦還鄉。當時第十六任台灣總督中川健藏以國賓禮遇，讓謝介石做一環台的旅遊。宣揚台灣人揚名異域的事跡。

從小讀的歷史，看到滿州國總要加上個偽字，表示這是不正當的。
但是就滿人的立場而言，東北本來就是滿人祖先的居住地，滿人入主中原，東北才成為大清國的嫁妝。後來才有漢人不顧禁令逐漸移入。1911年被滅國(推翻)的滿人，當然有著復國的希望。

傳說謝介石在新竹落魄潦倒時，有一天前往新竹城隍廟看賣膏藥，突然被長期在廟口設攤的相命仙柳逢春拉住，並斷言謝介石，「五十以後權威高聳，必握有相國之權」等語。

謝介石進入城隍廟後，抽得九十九號上上籤，籤曰「貴人遭遇水雲鄉，冷淡交情滋味長；黃閣開始延故客，驟騮應得驟康莊」。後來他一躍而成為滿州國外交總長，再任駐日全權大使。果然應驗了先前的預言。

對於這位歷史上的台灣奇人，充滿了好奇心。網路上查到許雪姬女士著有<是勤王還是叛「國」--「滿州國」第一任外交部總長謝介石的一生及其認同>以及《日治時期在「滿洲」的台灣人》，很想找來仔細拜讀。

百年來台灣人身處日本與中國的夾縫中，始終面臨著身分的尷尬、歧視與認同的衝擊。現在，你還想讓你的子孫繼續這樣下去，還是勇敢底選擇做回自己，做個獨立於日本與中國之外，堂堂正正的台灣國人呢？