作者郝明義的書的特點十分鮮明，敘事條理分明，事件的前因後果與來龍去脈完整詳細交待，透過段落分明的標題，一眼即知整本書的架構﹔此外作者還會在一個段落結束時，替讀者將重點整理好。＜越讀者＞、＜一隻牡羊的金剛經筆記＞都有這種特色，讓讀者容易理解、記憶與消化吸收。
一百零八天分成三個階段，58天、40天、10天，這三段時間是作者的太太三次的生病住院天數，住院日期分別為94年11月、95年５月與95年９月。
紀錄這一百零八天所發生的事，最主要的目的在藉此提醒讀者兩件事。第一件事﹕你也可能遭遇的兩種疾病，以及對使用醫院的人的十三個建議﹔第二件事﹕有關宗教信仰，一個黑戶佛教徒的自白。
作者對妻子罹病之初，同一位醫師隔了幾天就改變診斷，或不同醫師、不同醫院（中途有轉院）對病情也下了不同的診斷，對此情形作者頗有意見。我想這應是醫病溝通出了問題，因為有些疾病是可以輕易下正確的診斷，但是有些疾病的症狀，例如發燒、肚子痛、皮膚起紅疹，有時並無法在門診或剛住院時可以立即診斷出來。遇到複雜的病情，醫師只能臆測有那些可能的疾病，經過抽絲剝繭與各式檢查，才能得到正確的診斷。
「第一個五十八天」的過程令人驚心動魄，好像黑夜的大海裡，一艘籠罩在暴風雨中心的船隻，被濤天巨浪任意擺盪，隨時有翻覆的危險，驚險萬分。作者的太太剛發病時，因皮膚起紅疹、發燒、腸胃不舒服而住院，之後病況急轉直下，各種檢驗報告極端的異常，身體狀況層出不窮，甚至住進加護病房，醫院發出病危通知單，而確切的病因仍摸不著頭緒，直到快出院前，才檢測並確定診斷出是自體免疫疾病。
在這住院五十八天中，因病況極度不穩，以及作者夫婦對醫院體系存在不信任感，所以病急亂投醫，找了中醫師到醫院診脈開藥方、食療師開出以食物調理身體的治療、命理高手到家中看風水、占星學專家算命、筋絡調整老師父到醫院協助治療、託友人修法加持、仁波切修法會捐菩薩像（即捐錢）、通靈人士加持過的符咒與水、最後甚至不顧醫院反對而自動出院，出院後前往氣功師父處治療，不料身體狀況急轉直下，氣功治療中途緊急送醫急救，幾經輾轉又回到了原來的醫院。這過程就好像溺水的人，想抓住任何抓的到的東西，最後證實有些舉動不僅沒有幫助還適得其反。
多年來金剛經、金剛經解義與心經一直陪伴著作者，不論在生活、工作、信仰上都發揮極大的作用，在這住院五十八天中，作者另又重拾曾有神通經驗（十多年前困擾已久的嚴重濕疹竟一夜痊癒）的誦讀大悲咒。所以本書最後附上大悲咒，還有注音及中文解義。
在這住院五十八天中，有些較特殊並難以解釋的事情，患者間斷出現一些奇怪的聲音、畫面與感受。西醫視此為幻視、幻聽與幻覺，但作者夫婦視為魔擾，誦讀大悲咒對病患也起了許多正面的回應，不知是巧合或確有其事就無法證實了。
最後病情趨於穩定，確認為免疫系統問題，經服用類固醇治療，痊癒出院了。這驚濤駭浪的過程，處處流露出對妻的真情，令人動容。
幾個月後，第一次發病時的症狀又出現了，二度住院。這次，作者意識到不要再重蹈覆轍，不再驚擾別人﹔知道是對自己病急亂投醫的考驗，也是對自己「依法不依人」宗教信仰的一場測試。這次，完全信任醫院系統與醫生。
第二次住院後，病情仍不斷惡化，就在主治醫師都說快被打敗之際，一次大膽的用藥（雖然肝臟切片檢驗不出結核菌，仍使用抗結核菌藥物，此藥的副作用是肝臟的毒性，而患者肝功能異常），終於控制住感染，後來改投以類固醇治療免疫系統疾病，病情逐漸改善。
文中作者以科普書的口吻，詳細說明自体免疫系統疾病的病因、誘發因素以及治療，深入淺出，令讀者獲益良多。作者妻子發病導因於不知名的感染，隨之免疫系統異常反應，造成全身性的諸多不良反應。
幾個月後，作者之妻第三次住院時，上次住院心包膜發炎的症狀又出現了，心口痛、呼吸急促，於是再度入院。但這次作者之妻沒有出門，沒有在外飲食，所以排除感染的可能性。懷疑是發病前十天，在朋友建議下，吃了保健食品，醫師檢視保健食品中含有多醣體，而多醣體會剌激活化免疫細胞，導致免疫系統問題再次發作。由於有了正確的診斷，這次很快就出院了。
這本書要提醒的第一件事﹕你可能也會遭遇的兩種疾病，一是自體免疫系統問題，另一是「醫源性問題」。作者在第一次住院前的門診治療，以及住院初期，有些醫病之間的互動並不平順，有些醫療處置並不妥當﹔所以作者和心理醫師談這整個醫療過程，心理醫師提出醫源性問題，所謂醫源性問題指「當醫療無法給病人足夠的資訊，讓病人沒有安全感的時候，會讓病人產生一些讓醫療複雜化的身心反應或求醫行為，而這些讓醫療複雜化的行為，又可能回頭來成存一些疾病的起因。
另外於幻視、幻聽、幻覺，或宗教稱之為靈異經驗的情形，心理醫師按醫學稱為「譫妄」，譫妄就是腦部活動出現問題，對事物或環境的觀察與認知，產生幻覺或錯亂的現象。造成譫妄的可能有很多種，包括高燒、毒物反應、嚴重缺水、電解質嚴重不平衡。
這本書要提醒的第二件事﹕作者對佛教信仰的自白。作者認為佛教與其他宗教有所不同，最大的特色就是佛法有「人人皆有佛性」、「人人皆可成佛」、並且「不假外求」的教義。「人人皆有佛性」、「人人皆可成佛」的意思，也就是說「人人都有不斷提昇自己生命層次的能力」，不為任何窠臼、困境、束縛所限。
「不假外求」則是強調這種能力的取得，是不必透過膜拜的，不必是別人賜給你的。上焉者，這種覺悟是一點就通的，下焉者，這種覺悟往往似通非通，但也可以自己走上一條自修自証的道路，所謂「迷時師渡，悟時自渡」。
作者對佛教提出一個觀點﹕「依法不依人」而非「依人不依法」。所謂大師、上人、上師、活佛、活菩薩等成為眾人膜拜的對象，但與其一味膜拜，不如自己修法。
＜大悲咒＞，全稱＜千手千眼無礙大悲心陀羅尼＞，是佛經中，觀世音菩薩在釋迦牟尼佛前，發願「安樂眾生」，而宣說的一種咒，因此成為觀世音菩薩的代表。書末附上大悲咒，包括注音與含義。
每個人都會生病，也都必須和醫療體系打交道，讀這本書可以對書中提到的各種問題，有基本的認識與瞭解，是一本既有實用價值又對心靈成長有幫助的好書。
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