月琴
作詞：賴西安 作曲：蘇來
再唱一段思想起 唱一段思想起
唱一段唐山謠 走不盡的坎坷路
恰如祖先的步履 抱一支老月琴
三兩聲不成調 老歌手琴音猶在
獨不見恆春的傳奇 落山風向海洋
感傷會消逝 接續你的休止符
再唱一段唐山謠 再唱一段思想起
再唱一段思想起
歌詞背景
恆春是民謠的故鄉。
就福建先民在台灣的開墾歷史而言，恆春地區算比較晚被開發的地方；雖然恆春地區是台灣最晚唱起福建民歌的地方，但卻保留了福建民歌最原始的風貌。
根據我找資料綜合、猜測的結果，
『月琴』這首歌就是在描敘恆春這一個民謠的故鄉。
「思鄉起」是流傳在恆春一帶，是恆春人工作時候哼哼唱唱的歌謠，
起源眾說紛紜，但總脫離不了思故鄉、憶故人的情結。
恆春的傳奇---陳達，總以一把月琴走唱高屏地區，
也是他，使得恆春民謠在台灣嶄露頭角。
雖然他的歌聲仍存，可是人卻已不在了，
可是，感傷會在時間的洪流中被淹沒，
而「思想起」等地方民謠仍會被繼續地傳承下去。
我一直都很喜歡這首歌，
這首歌的名字常會被人從歌詞中拿出一個詞當作歌名，
例如：恆春的傳奇、思想起、落山風等等。
民歌被很多人翻唱過，這首歌當然也不例外囉。
但公認唱最好的歌手還是原唱者：鄭怡，
連這首歌的作者蘇來都這麼說。
月琴
由阮咸演變出來的彈弦樂器，舊式月琴有兩絃、四絃兩種。
為昔日街頭乞丐行乞、賣唱的彈奏樂器，又名「乞食琴」。
也是大陸西南方之彝族、哈尼族、布依族歌舞音樂中之重要伴奏樂器。
月琴在彝族人民音樂生活中，佔有極重要的地位。在年節喜慶的跳歌活動中，與口(簧)弦配合是不可缺少的樂器。青年男女圍著圓圈踏節起舞，邊彈邊唱邊跳。口琴與月琴是談情說愛，表達感情的工具。有”月琴會唱歌、口弦會說話”的諺語。
月琴屬於絃類的撥奏式樂器，以手指甲或撥片彈奏，
音箱較大呈滿月形，琴較柄短，僅有兩根絃的指彈樂器。
音色明亮、性能佳，可用來獨奏或樂團彈弦樂器組合奏，
主要用來伴奏車鼓或太平歌。
台灣之乞丐琴，為月琴、秦琴、阮琴之綜合體。音箱如月琴，但頸較長，型如阮琴而較小，絃較細音色如秦琴，採民間之七平均律，多用為乞歌<勸世調>、說唱<思想起>中之伴奏樂器。
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