打坐是開心
打坐是意識中的玩樂、開心、滿足，也因有意識中的喜樂與收獲，便想續而持坐，在夏天中打坐是會流汗，一但久坐後確是清涼低，常有人問? 怎會涼啊?! 那就開小小的冷氣吧! 坐中因身體如海綿般毛孔放大吸收，怕坐者受寒，故不建議開冷氣。由以電風扇切不可直吹坐者。
夏天禪坐一開始是熱的，而後清涼。冬至時的寒冷，坐中確是由冷變熱，甚汗出體外，這些都是因自然坐下產生的人體冷熱調節功能，因打坐而變得更敏銳更健康，此乃養生之坐也。
禪坐中南海子淺見及經驗說乃崇尚[自然之坐]，較不易有因日後環境變遷或依賴外在的習慣，想坐就坐，並無有禁忌，以日時論，當子、卯、午、酉這四個時辰較有助益，四個時辰的行坐功效不同，故而採之。若有神靈護佑或親臨，當以神識所交代知時間為主，一般神識是慈悲謙和的，會尊重持坐者的習慣，當然也有例外低啦。
坐中因清淨而產生的感覺與心識，有自耳入、有自眼入、有自體入、有自鼻入、有自心入不等，坐者當切入一種習慣，享受祂的習慣，感覺祂的習慣，接受祂的習慣…等，而祂代表著你自己的本靈與外來的神佛意識。淨的原因是要自己去分辨內外之因，內為己之身體，外為神佛菩薩與地界等眾生，如同人的舌頭般，可分辨出酸、甜、苦、辣..等味，就是要清楚，否則怎了因，怎明辨處事。看不看的見都無所謂，重點是要明辨，眼還會騙人呢。
這麼說吧! 幾乎所有的修持者，不管是道師、法師、出世或入世比丘比丘尼，沒多少人可以去明辨諸相，若一謂的持經而習，術攻用法，永遠都是抄襲他人得經驗錄，加諸於自己有多少的智慧參與，這是非常可惜的一種修持。所以打坐中，便是要提昇自己的判斷能力與思維的敏銳，真實的參與自己該有的人生目的。打坐是無蹟可尋的禪論說，若敲的到邊鼓，便有機會敲的鼓的中心。
有人會說坐了好多年，都不知在坐什麼，在寺廟宮壇堂林立的環境，有人止於特殊的環境下才會有感覺，回到家什麼都不是。也有閲得一絲絲的皮毛，變大吹其論，這些便是社會上的亂象，一切都不是自己所得，而是聽人說而自造，怎能不積業呢?
打坐要進步是有”眉嘎ㄟ(台語)”而為何大家都不說，因為資質不同，因為不到那個點，說了也不會通，再者每個人的體質與感應質不一樣，視眼觸點有不同，無法一一泡製如法。依過來人的經驗值，該說的一定會當場說，不該說的我也不會去說。那我一次說完，根基不足又吸收不了，也易讓人產生模糊與誤導，加上讓人失去進步的原動力去探求真智，那便失去了對自己求知的向心力，倒不如別說得好。至於甚麼呼吸法，還是不執著為先。
起靈也是打坐中很重要的一個點，天時地利人和，加上願修持者的心態，都足以斷定起靈後的種種問題與過程，若先天的不足，只能靠著努力修坐去補助。道家論禪以氣為重，故時節之氣重於養生，不宜行洩之說，謂房事論。就打坐這法門，集太極、氣功、經論、咒法、道脈、禪學、靈學、信仰與健康之大成，諸法都涉略到，怎能不曰為玩樂人生呢? 我倒是蠻喜歡的。
出處於2009.07.17 文章共享連結
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加註:
現代人對旅遊、飲食男女及歡樂較有興趣且偏重，完全沉浸在世俗中，好面子好玩的理論依然濃厚，食色性也，當人生跌倒時再自我鑿井關門埋頭修護或求助於人，對於心靈上的提升總是要上了歲數才能領悟，人最怕盲目人追著人，而不是自己追自己，有成就的人絕對是追著自己的夢，而不是追著他人的夢，追著IG、FB、tiktok...看看就好別浪費了自己的人生歲月，人生很短暫，要先顧好自己才有能力幫到別人，信仰宗教也是相同的。
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