請庫還庫納庫總科財法
請庫、還庫、納庫、財法，為在世還天、地、人三庫，清除當人所有所欠的債庫，
與解除命中冤債。
祿庫經中曰: 十方一切眾生，命屬天曹、身繫地府、當得人身之日，於地府所屬冥司，借貸祿庫受生錢財，方以薄祿注財，為人富貴、貧賤者，為從劫至負欠陰司，冥司奪祿，在世窮乏，皆是冥官所剋......。這段話非常明確的告知世人受生錢的重要性。
其中尚有所負欠冥司錢財不還者，天曹將減壽，死入獄劫，於萬劫後再入畜生道....。這些經典或許帶有恐嚇意味，然只要是人都怕死，任和經典中都有其恐嚇意味，說也奇怪，為何要接受這樣的觀念? 若這樣的說詞不成立，為何世人卻深信不疑? 死後不斷的焚化冥錢? 無論馬來西亞、香港、中國...亞洲這些國家。都是如此。
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請庫還庫納庫總科財法
華人的社會承傳，都是如此這般，舉凡關於錢財病痛之事，有何人不願意去嘗試與解決，能讓自己這一生能過得更好更順遂。先人的遺訓，告知後人如何讓自己這一生過得更好，找盡各種危害自己的條件與命運說，努力的向上攀爬人生，解決人生的各種問題，如果有天必有地，有陽必有陰，陰陽本來就是共同融合，任何人去迫害，最終就是破壞了和諧，這份和諧並不是你我現在的角色可以掌控，他關係著非常大的族群融合性。
老子論五氣中曰:人生下土，命繫上天，人之生也，頂天覆地，有陰有陽，各有五行真氣，各有五斗所管十二相屬....。跟現在十二生肖、六十甲子有何不一，如果你的生活採用的是古世社會下農曆年來過年，那為何質疑老子學論，五斗關係著人的五臟六腑，五臟氣論，既含人的本命錢財，若不歸還，自當受殃，論中所謂少欠既得一說，所以乃中庸之論，並無恐嚇意味，又曰: 若與歸還本命所屬欠庫，必得之眾神靈之蔭佑，不遇惡緣，安樂長壽。仙道是最接近人理論，攀爬人生最近天堂的理念，是值得現代人去遵循。
你可以跳過它，也可以不看它，那你也錯過了一生中三個財神爺降臨的機會。這不是生意唷!如果要跟我做這筆生意，除非你很需要，否則我會考慮很久很久的^^
借祿還庫
天地萬物，各有其源，宮廟團體林立於間，倡其修真修命修圓之說，修真乃本性之根，修命乃本性之善，修圓乃導正其性，各教派其司各有論點，修字歸於追朔本源，其源甚深久遠，甚不可數據之說，永倡其經及文意涵概，經既為人傳，天經、人經所僎，或許是千百萬年前仙聖所述，或許是人所度撰，廣為度說，各教各派以教為論點傳于後世，其經其典需由世人智慧與道德二觀評論。
人之本源，科學得以研參，玄論由歷史經論叁說數據，各代傳人代為宣論而行，民間習俗，往生者必以『圍庫錢、焚庫錢』為使已逝者再另一度空間中能過得更好無有欠缺，金錢能使人有所依靠得以安穩，不再受陽世間之苦楚與另一種代償心態；『圍』另一意涵則為『孝』之意，以團結之心焚金化庫給予亡者，使之不受掠奪，既為填庫繳庫之意。
會真壇法師、會真壇大法師、會真壇道長 補庫；還庫、補財庫、補天庫、補地庫、補水庫、補元辰庫
繳庫一說乃靈寶之經典，靈寶乃『帝』為【地】之代表，人腳著於地，既不可離土，而土乃納音五行之總和，靈寶曰『受生經』文中，人之命屬天曹、身繫地府，投胎為人。而當出生日前，必先借錄而生為人，故生既欠負冥司，既為人出生之近源。所謂欠債還錢，天經地義，修身修真修圓怎可不先奉還債私。【受生經非壽生經，二者乃是不同的經文】
人自出生世代轉胎久遠，貲息虐生，欠負冥債當生利息，繳息倍增，福運乃錢與貴，雖可擋災，而你我有多少福運可擋追討之冥差，錢底子要深也要厚啊！一不小心就受之破損災厄，非常不划算。經論：「奉還受生祿庫與本命元辰錢，可助人解脫現存的人生窘境」，宇宙萬物皆因自然之法，拜神祈福，陰宅造作…等，地水火風順行其中，人也習於此中生存。
天不得時；日月便無光，地不得時；草木便不長，人也是相同的。生命中”生老病死苦”誰都不能逃離，唯『心』可逃，而心卻是身，卻逃不出『愛』，愛不因身無而不復存在，那是一種意識，留存於世『執著為愛』故而難脫三界其源，更難追尋而圓，現有其方便之法，奉還負欠冥債脫離近厄，怎可失之。
既降為人，既欠負冥司、祿庫，縱脫離人道，亦欠負冥債，終歸償還，人在世時償還或往生後由後世眷屬償還，要怎麼冥償，就是一門學問了。
人立於世，腳踏于地，頭頂天，既為天地之肉，受天所影響，地所牽制。『天扶地算』人如何精算，也算不過天，人字上加上一橫既為天字，何苦與天鬥，與地拔河。道家在還庫嫡傳法儀上有著承天而行順于自然之法。
在還身庫中，此還庫演生了天、地、水三庫之補運、補財、赦罪等法，依循天官之誕辰，祈天地降福消罪，目的只有一個，使人能活得更順遂，不受天地夾擊而能一展長才，使得生存寬樂。
中國諸大節日中，元宵上元、中元普渡、下元水官誕辰，都代表著天相法生，上蒼憐憫世人，為使人可以代償其過，諸聞法門，元宵天官可以祈福補其天庫增其運勢，而中元地官赦罪解陰，水官生日可以解厄疏困，上蒼皆為人們增補其法，減少困楚，其法都是藉神界之誕辰升天之日，祈福開脫，增祥諸運。其司各有不同，所設有所限制，亦可暫脫困意，未能全消，有如關說之法，最終還是會回歸本儀之道。
人之運程，受果有微，自修自得，福積無量，由善而開，陽祿本諸於陰祿，究繫於今生之道，天尊設教，廣開法福，化導眾生，就能化石為水，化厄為善，積善為福，根基而壯，便能抵人生風雨暴襲而不侵，凡人性命屬五氣而現，所屬『曰祿』、『曰壽』、『曰福』、『曰死』、『曰命限』對照之聖神、尊聖之名，福祿壽三聖這些都代表一生的『計算、註生、紀名、元辰、運程』之限制，人往生後『還報功德』『修填還庫』乃遵循天曆之宏恩，加上人的一點善良私心，也是歷代祖先的智慧。或許現代你我覺的無所謂，覺的很忙很麻煩，但再如何繁瑣，如果此法儀 可以幫到它人也幫了自己，何樂而不為呢? 人的冥庫是逃不掉的，終有天等到你，冥差是客氣的討還? 利上加利？ 還是激進的追究? 就看人的智慧了。若真想一世比一世慘，已然追不上初始所欠本源或歸圓之論點。何不速還冥負埌自己有喘息的機會與空間呢?如果你福份深厚，受祖蔭佑，承福蔭而含金而生，這些也都是短暫的福報，你也想有此福佑，至少先還了本庫，當出生在好的人家，得以不受金錢所困，這法儀就是其中的初起點，此坑若不補則永遠漏之。本命法修真修靈如何光明，是抵擋不了這樣的風.火.水.地自然法則的侵蝕，司土平衡了前四者，其法尤深，非經既可解。
會真壇
請庫還庫納庫總科財法其經文中所言萬貫之意，『貫』代表千倍，若你所欠負『五萬貫』，依佛 教派論持經消庫50000貫x1000=五千萬次，(尚未加進利息20000x1000次及本金利息)，閻王眼下一世也不過那一天多的時間， 利息再以現在倍數計50多倍算算看你一生能還多少，依佛教派系假經中之壽生經，一輩子也無法還清冥債。那佛版這樣的經文帶給人們甚麼? 只有苦惱與無助。佛版壽生經這樣的還庫方法只有害了大眾。既為還必有[內容]，不可單經持咒還報，最後還是空，等於沒還祿庫還浪費金錢與時間。依佛教還祿庫的方法是無法償還冥債的，如上所言五萬貫中，本命庫尚未計酬?還有未計曹官部份。還庫口詞之言:
神聖聽之不採之
人卻妄之而不知
冥差笑言喝酒之
遊魂路過搶用之
善財大頭全無知
道教之經典三部中有明示，於此再宣乃希望眾，能有智慧去辨解真經假經 之論，勿因親佛而自己亂了套，或受了他人無德之士的影響，做了不該做的蠢事，還庫填庫應依道的法儀奉還，方為正源。社會上填庫還庫圍庫事已不是心安的問題，
是自己與家人(世業)前途問題，
是健康問題
逢凶化吉問題
是凶星加臨問題
九玄七祖和樂問題
是財神爺眷戀的問題
應該更要正本清源的問題
還庫法儀的特殊之難。須有方法與智慧，而非死局。如果人生早奉還祿庫，一定會有發蹟的善因來找，一展才華的機會，時運加臨時，更有意想不到的好運，只因你不再有背後靈追討著要你還錢還幫你製造麻煩(其實那就是冥差，欠太久會找你麻煩且要利息)，你可以不信，但就是這麼邪靈，假使今日若你花了1元或1萬元，填庫後在正常狀況下肯定會幫你賺回如上相同的利息數十倍甚至更多，不再走冤枉路，這是經驗值，你絕對可以參酌的，願看過的人都有一個小小的光點，伴你入眠。
唯有福、有德之善根因緣得之。
一般蓮花或是冥財、繳庫，須有憑據與證明，三寶印、陰陽印與地曹總印等等証明佐證，依科演奉還繳納，闢天而行廣開方便之門，曹庫官吏、文疏式，牒文等二十多張，解符三十多張。還功立德，乃道之人文教意。
會真壇 02-2610-6911 法師撰文
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