修行上的通病
今日2011-06.22不巧的看到一篇文章則有感
[ 我有無形師.我起乩過.我因工作.搬來中壢.我要找宮廟.修行.靜坐.我需要一位.有形師交導我.拜託各位大大幫幫我.我是1位新乩.謝謝.拜託各位幫忙.
2011-06-19 06:55:33 補充
我的主神是瑤池金母.我的感應能力很強.我16歲就能感應一些事.直到感應家人要出事.從那之後.我害怕.不在修行了.到了前年才有開始.最近一直叫我要救世.我真的不知道該怎麼做.我也不知道有那間宮廟.願意收容我 ]
上述是這事件的文章
這些問題為何一直存在，卻沒有一個答案，卻要學子的眾生去摸索、探求碰壁，這就是醒與非醒間的差別。
如上既有無形師，此師又為何不明示? 既知主是何者，更理當簡單而生造修乩等事，為何讓這乩子流連於凡世間，若感應力強，那直接的問何事便罷，何苦來哉也。
無形師 ? 有形師 ? 感應力強 ? 救世 ? 修行 ? 主神 ?
如上六項，咱門就來探討看看是怎樣方是真
一． 無形師
師為無形，既曰眼見不到形影、光影，便是凡人肉眼不可知，而既曰無形師，怎知他便是一神靈或高階神將或先聖，怎樣才算無形師，又怎知他是神而非鬼魅與其他陰鬼呢? 如果無形師成立，那已知自己的主，應該是很好溝通與閒聊，從個人經驗來談，遇上主生活事精彩且是不會乏味的。
所以，無形師中是否有分別之說，一論因自己身修達不到心靈的契合度，時有所感應確無有準確性，單憑個人的感覺來觸擊第六、七、八感神經，會容易判別錯誤，當然乩身有著強烈的第六感，但這感覺也僅於辦事時被硬抓來觸擊，也就是身體的自主性被牽扯，或說是自己下的願力，不得已只好讓神靈來凌駕自己的軀體。
怎麼判別無形師是對的、是有助的，不是來搞破壞的….都還是一個很大的問題，有人建議打坐禪淨，話是沒錯，錯的是沒人教，一堆半調子甚只會說不會做的一堆，通通是來亂的，是資質低呢? 還是我們資值太高了….。
無形之師若真能來引導，確實是可以，但是因自己的雜亂身軀與身心靈無法調適及不靜，縱使神靈來教授，其細微的部分肯定擷取不到而有所失真，只有大的方向、東西、等簡單的做法，可以說很草率的方式，因有些神靈是借用別人的法來教授乩子，這一點可以證明的到，所以一般降駕問事都很短觸，瞬間而過，不會久問，此乃身體受不住陽體的壓迫，所已久坐則無神。
靈乩的參坐，乃以靜中之淨來引導，若無法參超如上之淨，則神識無以貫穿諸脈，更是模糊而無法細知神識下所授予之知識，單從個人本身之靈修為，則因年代久遠，無法清淨而造知本世之變
，更應自身修為著手相互與靈修為雙結合，方能有所帶動心靈之成長。
二 . 有形師
若從靈修為之躍動，除累世之根基與深厚且已任務艱鉅而有神識，已 於本世之先而下，方有相互造就之緣，而更易甦醒，否則很難自本靈 下有所先覺，必當先行用功10~15載，方能知陰陽，縱此間能瞬間知陰
陽天下宇宙間之判官通者有幾人? 屈指可數。
社會上沒有那麼多通靈者，更沒有一瞬間就通的人，那皆是外靈來附身，屬於短暫期間，可能1年、3年、5年不等，時間一到馬上回宮，靈修之無形師只能用摸索探求，無法給予陽世之人有多細微的知識與本事。
所以需有介有形之師來相輔相成，道統傳承之師，歷史的見證古籍，自經驗承傳而下，有形師所傳乃[天]傳而下，無形師所授，在可參考道法玄學及靈學的用法上似乎是可以應證存在的真為，這些事乃主事經驗而於此論說。
而自有形之師與無形師上，學子們能領受多少，則依各資質而有不同
同，當然在道法上有些許繁務的方式，雖說可簡略，但也因世人的價
值觀，當有所感而不便去簡略。
有形師之法有運用於無形上，而無形師之法亦可用於有形上，這 便是
互通之神識與力量。
任何事不是會做，便代表有效；但相對的做了沒效那幹嘛去執行去做
呢? 這便是一般人的通病、與不確定性，只因不懂陰陽。有人說其法
祈科等儀多麼神多麼玄又多有效，問題是~會這麼說的對陰陽的認知與
看法必未有透徹，有些法可用，有些法是自創，自創者皆大師，而其
師對陰陽可有清楚明瞭透徹?
有師精於術與執行力，但未必懂得空間的相生太極之理，慎說祈神未
到亦不知，驅逐鬼魅人無神，但~還是可以生存運用，這便是根性的不
同其拜師的資質也就在這 產生差異點，也奠定日後的廣度。
學習有形式的法，可以運用在無形式的法學上，便是好方法，實際的
運用乃是學習法學的基本，若學習了法，確死板而不知通用，那學法
做甚麼呢?
若禪淨打坐，真的可以學習道法、心法、一切法，那便無須有形之師
，假如此間可以成立，那其中必定產生一段攏長又心苦的歲月，或許
一輩子都登不上檯面也不會知道更不說通靈等識，就看下一世有沒有
機會再當個人，再看看是否有機會
。
三 . 感應力問題
人都有第六感覺，屬於身體上的感受力，在平常生活中突然出現的感
覺，暫時稱為第六感。然而實際上又是怎樣的東西。
那是身體的覺魂，感覺的靈魂作祟，所以它是一種屬於自然性的感受
力，人有三魂，用最自然的說法既是身魂、覺魂與靈魂，那身體所學
習的所有既是身體行為與感覺行為，而靈魂既是隨身覺的成長而成長 ，但成長的過程只是人無法用外在感覺與肉眼去看到，而須以覺魂來
感受，覺身靈三魂須於同一線上方能通竅，一般人是做不到這樣的角
度與真行，原因只因人的世聰過於強烈，加上身體的學習能力本能所
致，無法放空放下面對無法面對看布建的東西，身覺靈三種要集為一
體，便可堪知宇宙智慧，然而怎樣結合為一，便是一種真智。
感覺能力強，不代表是真的，那是需三位一體才能確定感應力的真實
性，甚需以道法的基礎演算出答案，經多重性的應證，才能確性是真
實的可能。
或許有人的感應力很強，但~能100%保證真實嗎? 以社會上所謂的靈修
修，那更不能確信真實度，因為無法由數據與多重認證來決定事件的
真伪。
靈修所學是身體行為來帶動感覺行為，那是一種學習能力，並不能說
是通靈，通乃通自己的靈性，或通它靈的訊息與意識。而感應力強只
是模糊的感覺，真實性的真假乃有待考據，若以魔便可幻化成神靈來
欺瞞有道之士，而又如可可變，本靈法是需要長時期的訓練與矯正，
非短短幾年便可成。所有的學習都僅於身體上的學習，根本無法躍進
靈魂學。
且在修習本靈法時，得先學習身體修為與感覺修為方能再次引導啟蒙
靈魂，啟蒙後還需磨合期，一磨便是十載二十載，資質差可能磨了一
輩子還無法準確，待下輩子有機會再投胎時，重新再歸零，重來一次
的學習，這就是人。如何憾動與啟靈，再沒有[有形之師]來帶動與導
正下，能修行好的能有幾人。
八里道教 會真壇 法師 續論>>>>
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