王建傳某集
韓國歷史上後三國(泰封 新羅 後百濟)三國之一的 泰封國 皇帝 弓裔，後期人性盡滅，先是將勸勉自已的老婆人妻處以用燒紅鐵棍插下體致死的刑罰外。隨身帶著鐵棒不爽就給人家 愛的當頭棒喝致死，其人其作為早已經天怒人怨。古來王者總要靠所謂的 神蹟權威來操弄民眾。 弓裔自詡為 彌勒下凡靠所謂的 觀心法 假借能看透它人的心來維持自已的權勢 大凡有人指責和站出來 批評他下場就是如此吶
迥微 高麗的 四無畏大士之一，所謂的四無畏即是 四位曾到 中國學習佛法得道回國的四位僧人。意指研修佛法精深已達無我境界，在民間很得人望。不過弓裔王受不住批評和指責，四無畏之一的迥微大師 批評時政之下就是享受在東市砍頭的待遇。
所謂 心無罣礙 無私無我 就是如此，一個人最怕的是生命被剝奪了。自由失去了 但看透這一切了呢?? 那麼還有什麼能夠綁住讓它害怕的 迥微臨刑前笑著 談道
身子骨不過是裝著靈魂的容器罷了，對於外在無求的我 能夠拋棄這一身子骨。那豈不是最大的喜樂嗎?? 但請記住 我的死不會是結束而是對於這王朝即將倒下的預告。 得道的大僧因為說出真話被處死 會場來的是百姓們和其它四無畏的同修 為他唸經送行
刑是結束了，但也代表著 曾經 站在民眾一邊的弓裔也就隨著這位師父走入歷史之中。
這位阿呆王還傻傻的和他的義弟 王建 討論天地和把酒言歡，談論未來立大功建大業的事情。然而他不知道 手下們早因為他的自大和任意的私行傷害國家百姓的行為日益不滿約好王建要收了他。
此時此景兄弟大聲論談過往之時，王建因為想過去的事情不覺流淚下來。準備換人的阿呆光頭還在笑說 弟弟怎麼這麼容易哭泣呢?? 是不是太軟弱了呢?? 王建只能邊哭邊談到 對不起，大哥 對不住您囉
今夜過後，拍謝 總統換人當了
做不好就下台，而且更嚴重 不會抓去土城關 是直接 扛去種吶。
天下的氣勢和民心變化的很快 一旦沒有站在對的一方 歷史的河水就讓你作古。
以上皆是改編文 從小基基上找來的 有關 弓裔的歷史如下
弓裔（？—918年）；是新羅第47代王憲安王的庶子。在開城建都稱王，聲稱復興高句麗，定國號高句麗，史稱後高句麗。904年改國號曰摩震，年號武泰，911年改為泰封，改元水德萬歲他的統治殘虐日甚，上下怨叛，他自稱彌勒佛，頭戴金幘，身披方袍，以長子為青光菩薩，以季子為神光菩薩。他曾經自述「佛經」二十餘卷，其中全是為自己歌功頌德的歪理邪說。有僧人釋聰批評弓裔所授皆為「邪說怪談」，弓裔聽說以後，立即將釋聰逮捕，用鐵錐活活打死。
918年弓裔手下諸將推戴侍中王建爲王，弓裔聞變後逃遁於山谷，被斧壤(今平康)農民所殺。
電視演的是 虎爛多過真 但中間會補上真實史話。如此的改編是讓劇好看可以接受。 事實上王建和他不過是部下關係 兄弟嗯沒這麼馬吉啦。
軍師 太平
王建立國的重要策士
曾去中國留學過，後遇亂世 先從行伍。於軍陣之中被王建發現，嘆於其學問和才識，帶在身邊成為他統一 三韓的重要助手。
常勸主君 當為則為，當反則反。弓裔的暴政天怒人怨，早就不能為他服務。如若不早點下手除之，將來必定禍及自身。 打天下似乎都要配備一位策士，不論是劉邦爭天下開始 三國時期 朱元璋等史話， 連泡菜國也要有一位能夠謀定大方向計劃的 幕僚吶。
軍師 宗干
弓裔的策士 虎爛的
行事偏弓裔，後期弓裔越發的沒人性。為維繫該政權付出心力甚多，甚至最終一塊陪弓裔死亡。 試圖要創建一個安居樂業的帝國可惜最終失敗告終，在他對面神童的質問何以不忠於 弓裔時?
被神童言以 弓裔於我之寵愛是小愛，人民受苦變天乃大愛 二者只能擇其一。 況貞觀政要有云
君者需知一二事
得民者昌 大凡王者初期 皆能以勤善持政，可後期後多數暴政不仁。民心離去就代表 自身天運即將結束， 試問您一二事?? 主君行為何合天道民心與否?? 您質問我的罪過似乎不合以常理唷
嘖嘖 聞畢 無言離去
要騙小鬼那有這麼容易，大人行事不正 難以服人 難才教化民眾。
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