半月3火災 鹿港金門館送火神
彰化縣鹿港鎮金門館近來接受民間委託，將出動蘇府千歲來送火神。（記者劉曉欣攝）
〔記者劉曉欣∕鹿港報導〕短短不到半個月，彰化縣鹿港鎮金門館方圓100公尺，接連傳出3起住宅火警，所幸都有驚無險，但火災發生太頻繁，居民人心惶惶，金門館顧問施義成說，發生火災的其中一戶將於8日依鹿港習俗舉行「送火神」儀式，以祈求安寧！
不過消防人員初步了解，這3起火警多為電器使用不當或人為疏失造成，跟「火神」可能沒有太大關係。
立委老家廚房也失火
最近鹿港「火」氣很旺，零星火災頻傳，光是金門館附近一帶，半個月內就發生3起火災，這3個起火地點，彼此相距不到100公尺，其中包括前天發生在立委陳秀卿老家一樓廚房的火災。
鹿港麵茶業者鄭彩娥說，印象中這一帶以往很少傳出火災，最近卻是接二連三，讓居民都覺得很不安寧，連鄰居見面的問候語，都從「吃飽沒？」變成「應該要送火神了！」火災戶之一已決定8日將委託金門館舉行「送火神」儀式。
多次參與寺廟「送火神」儀式的施義成說，「送火神」是民間的傳統習俗，主要是祈求心安，大多是由發生火災的住家委託附近寺廟辦理。
恭送火神回天庭
施義成說，「送火神」儀式就是準備紙糊的水神與火神，再由恭送人員將水神、火神恭送到海邊燒向天際，象徵把火神送回天庭，沿途有滴水、撒米、撒鹽甚至以草蓆捲成圓筒狀，代表草龍除去不祥物等象徵。
鹿溪文史工作室負責人莊研育說，「送火神」是民間的傳統信仰，只是經過時代演變，鹿港仍有保留完整的「送火神」儀式，有的寺廟在「送火神」之後，還會分送黑色的水淼符給附近民宅張貼。
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火神
一般民間信仰的「火神」，所指的是火德星君，屬於星宿信仰的一部分，傳說中的火神有好幾位，包括祝融、隧人氏與回祿，並未有定論，很可能都是透過擬人化的手法，讓星宿信仰神格化。
（鹿溪文史工作者莊研育口述、記者劉曉欣整理）
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送火神步驟
準備紙糊的水神與火神，並出動神明與神轎，將火神恭送到海邊。
途中必須準備水壺沿途滴水，代表不讓火神向外竄出火星；同時撒米、鹽，代表化成冰霜。
恭送人員還會以草蓆捲成圓筒狀，代表草龍（道教一種法器），除去不好的東西。
沿途水神在後緊隨火神，送到海邊後燒毀兩者，燃煙飄向天際，象徵把火神送回天庭。
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鹿港送肉粽 生人迴避
〔記者劉曉欣∕鹿港報導〕鹿港小鎮傳統習俗多，火災頻傳要「送火神」，意外死亡要「牽（車藏）」，而上吊死亡則要「送肉粽」，必須把上吊的繩索、樑木等東西，押送到海邊燒毀，所經路線，沿途家戶門窗全數緊閉，不得已出門也要繞路走！
鹿溪文史工作室負責人莊研育表示，「牽（車藏）」還分成兩種，溺水的「牽水」，難產與車禍等有血光之災的「牽血」，鹿港地藏王廟每年中元節也會舉辦牽（車藏）儀式，民間自行牽（車藏）所費不貲，都要20萬元以上。
莊研育說，「牽（車藏）」大多數是死於非命的亡魂託夢，或是家戶不安寧認為有必要超渡亡魂才會進行的儀式，藉此送亡魂上西天去投胎轉世，在「牽（車藏）」過程中，所牽起的亡魂會附在親族的身上，家人必須提問以確定身分，確認無誤後才能「倒（車藏）」，「牽（車藏）」都在日落之後開始，凌晨3時就要結束。
而鹿港人聞之色變的「送肉粽」是押送上吊的繩索、樑木等，日期、路線決定後，沿途路過的寺廟就會挨家挨戶通知，民眾當晚就關門掩戶，除非必要，不出門。
為了確保「送肉粽」沿途順利，所經路線的寺廟會請出神明坐鎮路口，再派人敲鑼放炮提醒民眾要準備關門，上吊的吊具會被放在板車上，由神明負責押送，沿途敲鑼放炮通知人車閃避，押送人員會手持掃把，把草蓆捲成圓筒代表草龍來驅厄。
萬一遇到不知情的人車路過，一般會以青竹棍來敲車體，代表幫車輛擋住不好的東西，但也有碰過硬闖「送肉粽」隊伍的人車，只要送的過程不順遂，任務沒有達成，事後委託的家戶還是不安寧的話，就要再送一次。
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