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五路財神

　　五路財神，民間習俗以趙公明元帥、招寶、納珍、招財以及利市五神為五路財神，此說出自『封神榜』，姜子牙封趙公明為正一玄壇真君，率領四位正神迎祥納福，其手下四神為招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公以及利市仙官姚少司。

　　五路財神和五路神並不相同。五路神有說是元末一位禦寇而死的何五路，也有說是南朝名臣顧野王的五個兒子。但這兩個五路神雖然因音近之故被訛傳作五路財神， 但和財富的關聯畢竟不大。另一種五路神，是取五尊家內神祗：土地公、馬王爺﹝或牛王爺，主司馬廄或牛棚﹞、仙姑、財神與灶君的合稱，財神共是五路神中的一路而已，並非五路皆是財神。五顯、五通、五聖等名號也常和五路搞混，雖然五通也會被當作偏財神來拜，但未曾聽聞將他們直接等同於五路財神。

　　一般而言，五路財神指的是趙公明及其四位義兄弟﹝或部將﹞。除了中路為武財神趙公明外，其餘四路為東路財神招寶天尊蕭升、西路財神納珍天尊曹寶、南路財神招財使者陳九公以及北路財神利巿仙官姚少司。這可能是受到了五行觀念的影響，認為天地廣闊，財寶當然也要分區處理。拜五路財神，就是收盡東南西北中五方之財的意思。

　　除此之外，也有文、武、義、富、偏五路財神的說法。除了文財神比干、武財神趙公明二路之外，關公因為掛印封金一介不取，被尊為義財神，以與武財神劃分清楚。明初鉅富沈萬三傳說擁有聚寶盆，富可敵國，甚至能和朱元璋競築南京城，被奉作富財神。最早到東南亞經商，被稱作「大伯公」（土地公）的華僑蘇福祿，由於開偏遠地區之利，被當作職司「偏」遠財富的偏財神，這種將財利劃分為遠（南洋）、近（中原）的說法其實和財分五方的觀念有些雷同。而這尊偏財神的產生也可能和近代中國對外交流、通商與移民的背景有關。偏財神既非專以旁門左道之法取財，故文、武、義、富、偏五路都可以算作正財神。