繆思的裸身 城市廢墟因慾望無限滋長, 隨著噩夢漂浮, 混雜於水草間糾纏 撇過面容, 暫別猶如懷春少女的天空, 大片的陰霾藉由北風吹送, 塞滿絕望者靜止的口中 時間依然在鐘錶上飄動, 而那帶不走的雲彩, 也還嵌在遠方的一角 我撿拾碎落的星月, 強行塗抹不屬於它的藍

1,101愛的鼓勵 17訂閱站台

帝釋天
梵文 Sakra-devanam-Lndra。音譯：”釋迦提桓因陀羅”,譯曰：”釋迦”是姓”能”的意思;”提桓”是”天”的意思;”因陀羅”是”帝”的意思;合起來即”能天帝”、”天帝”。帝釋是古印度的大神。

帝釋在佛教中是忉利天之主,信奉佛教,他曾率諸天神以牛頭旃檀樹為佛陀及諸羅漢建造重閣講堂,並奉獻床榻臥具及各種飲食供養佛及弟子,帝釋天常常和諸天在他的居所須彌山善漸城相聚,商討天下善惡諸事,是佛教『二十諸天』中的第二位天王。

帝釋天是忉利天的主宰非神界主宰!
色界天的大梵天王才是一切神界的主宰
大梵天王即是俗稱的四面佛
神界與仙界不同!大梵天王不主宰仙界
仙界皆屬色界天四禪十八天界內
天尊及金木水火土五公是屬太極天
乃是佛界的四空天也

三界=欲界,色界,無色界

三界天=二十八天 :

一.欲界六天 , 二.色界四禪十八天 , 三.無色界四空天

一、欲界六天：
包括四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天。六欲天的天神和人間一樣，有身體形相，並有物質生活的需求與精神生活的享樂，尚且耽溺於飲食男女的欲望之中，因此稱為欲界。
欲界除六欲天之外，還包括人界的四大部洲、阿修羅，以及畜生、餓鬼、地獄等五趣。

二、色界四禪十八天︰
此界又分為︰1.初禪三天－－梵眾天、梵輔天、大梵天；2.二禪三天－－少光天、無量光天、光音天；3.三禪三天－－少淨天、無量淨天、遍淨天；4.四禪九天－－福生天、福愛天、廣果天、無想天、無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天等。
色界的天神雖然沒有男女、飲食、睡眠等欲望，但是還有殊勝的形色、精神上的愛情、國家的型態、社會的組織等現象，此天以禪悅法喜為食，因此稱為色界。

三、無色界四空天︰指空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非想非非想處天等四天。無色界的天神已經完全超越男女飲食、身體形質的障礙，不執著於任何的形色，只有純粹精神的存在，和色界一樣以禪悅法喜及識為美食。

　　三界二十八天的果報雖然各有優劣、苦樂等差別，都屬於迷界，仍然難脫生死輪迴之苦，因此《法華經》說︰「三界無安，猶如火宅；眾苦充滿，甚可怖畏。」意思是說，三界充滿了生老病死等眾苦，逼迫著眾生的身心，就如一幢著火的房子，不能安居。因此眾生唯有修行精進，以求出離三界，進而證悟涅槃，這才是究竟解脫之道。

道教的玉皇大帝=佛教的帝釋天=欲界天的忉利天主,因忉利天有三十三天宮
又稱為三十三的天公!天公是偕音!應是天宮才是正確的!

聲聞四果1須陀洹果。2 斯陀含果。3 阿那含 果。4 阿羅漢果聖者

三果聲聞聖者尚有隔陰之迷!天界眾生豈勝三果聲聞聖者乎?
天界眾生轉世當然是有隔陰之迷的!有隔陰之迷就沒神通了呀!而且還不一定轉生人喔!有可能是六道的任一道!這要看祂的因緣業果如何了!也有可能祂很認真修佛法向上更進一層也不一定!總之就是看祂累世來的因緣業果去受報了!

還有魔王波旬是哪一道呀？
魔王波旬=欲界天的他化自在天主!或說是基督教的天主!(耶穌基督是主的兒子)
一樣需要輪迴嗎？
這是不容置疑的!當然要輪迴囉!而且還不一定轉生人喔!有可能是六道的任一道!這要看祂的因緣業果如何了!也有可能祂很認真修佛法向上更進一層也不一定!總之就是看祂累世來的因緣業果去受報了!