黃真伊是李氏朝鮮時代的一位名妓，亦兼有女詩人的身分，與樸淵瀑布、理學家徐敬德並稱為「松都三絕」。她的一生相當傳奇，除被寫成當代小說之外，亦被改編成電視劇和電影，在韓國掀起了一股黃真伊熱。
由韓國KBS電視台在2006年製播的古裝大戲「黃真伊」，是由河智苑擔綱演出的。由於我在迷上「茶母」之後，就成了河智苑的粉絲，因此也對該劇產生了濃厚的興趣，只可惜台灣的引進速度較慢，所以在很長的一段時間裡只是從網路上知道劇情大概；直到2007年10月，終於由東森購得播映權，在台灣的電視上播出。
電視版的黃真伊，是一位士大夫和樂妓玄今所生的女兒。由於李朝實施森嚴的階級制度，不同階級者彼此不得通婚，加上男尊女卑，妓女只被當成男人的玩物，所以當那士大夫知道玄今懷孕，不但要求她墮胎，還絕情地離她而去，玄今悲傷過度，終於失明。孩子降生後，玄今知道在這個實施「從母法」（子女的階級由母親的階級來決定）的社會，孩子只能和她一樣當個妓女，因此為了不讓女兒重蹈自己的覆轍，便謊稱孩子死亡，偷偷送到山上的寺廟去養育。然而，渴望母愛的真伊卻總想找機會溜到山下去找媽媽，遂成了住持頭痛的對象。
也許是因為身上流著藝人的血液，真伊在某次下山途中，看見教坊妓女的舞蹈，竟受到了深深的吸引，也學著跳了起來。松都教坊的行首（領導者的稱謂）任百舞發現了真伊的才能，驚為天人，便誘使她放棄僧侶的生活，成為教坊的童妓。
此後數年，真伊在教坊認真學習才藝，朝著師父百舞為她鋪設的藝人之路邁進。然而，她母親所嚐過的痛苦、所不希望她重蹈的覆轍，卻在她十六歲的那年來臨了。
松都金判書家的少爺恩浩，在一次和朋友偷看教坊童妓的練習中，對真伊一見鍾情，遂展開熱烈的追求。真伊本以鑽研才藝、無暇他顧的理由拒絕了他，他卻愈挫愈勇，終於打動了真伊的心。但是，兩人的交往不但被金家強烈否絕，就連百舞方面也大力阻撓。金家的顧慮當然是基於階級的差別，被金判書冷落的恩浩母親希望兒子能出仕為官，娶官妓為妻不但會遭人看輕，甚至也是違反國法的重罪；百舞一心想培養真伊成為傑出的藝人，對於會影響真伊修業的愛情當然無法容忍，更何況她認為恩浩只是一個懦弱的官家少爺，根本不是可以承受一切後果的男人，她不能眼睜睜看著真伊的未來毀在他手上！
於是，百舞在得知兩人相約私奔後，便派人前去金家通報，阻止了恩浩的行動。恩浩無法違逆母親，在大雨中跪了一夜，身染重病；真伊雖然順利逃出城外，但始終等不到恩浩，心中的絕望和滂沱的大雨內外交攻，高燒不退。康復後的真伊對恩浩的失約相當不諒解，遂對他冷言冷語；恩浩大病未癒，又受到這樣的刺激，終於一病不起，在充滿兩人回憶的涼亭中溘然長逝。
出殯的當日，一早就下起了傾盆大雨。恩浩的棺材被拉著經過教坊門口之時，突然無法前進了。直到真伊脫下自己的衣服，蓋在棺材之上，板車才得以繼續前進。眾人看著這對苦命鴛鴦的訣別，無不同聲一哭。
四年後，真伊以「明月」之名，成為松都名妓。現實的殘酷導致了她對兩班（士大夫）的高傲，但她高超的琴藝和敏捷的詩才，卻讓他們趨之若鶩，以與她往來為榮。只是，在衣香鬢影的背後，恩浩的死始終是她內心的最痛；即使已經過了四年，到了恩浩的忌日，她還是藉酒澆愁，甚至打算投水尋死。但她怎麼也沒想到，在湖邊阻止她自殺的那個男人──金正瀾，竟會成為她此生最牽掛的人。
金正瀾被朝鮮王任命為禮判，來到松都採集民歌。他無可救藥地愛上了真伊，真伊雖對他那像恩浩一般的真情動了心，卻顧忌著可能的後果，始終不肯讓他越界；而這時的他，其實也沒有勇氣捨棄一切、甘冒觸犯國法之罪，與真伊雙宿雙飛。
除了金正瀾之外，身為王室貴族庶子的碧溪守，也對高傲的、不斷戲弄他的真伊充滿興趣，想盡辦法要將她弄到手。在得到朝鮮王的同意後，碧溪守來到松都，舉辦了迎娶前的宴會。
就算拒絕了金正瀾，真伊也絕不願意成為碧溪守的妾，於是她和碧溪守及他所帶來的兩班們鬥詩，言明她贏了就請他們寬衣解帶，輸了就心甘情願嫁給碧溪守。沒想到她的詩才之高，遠非碧溪守和兩班們所及，於是只見他們身上的衣服一件件減少，碧溪守的臉色也愈來愈難看。
身為行首的百舞見狀，忙出來中止了鬥詩，請碧溪守和兩班們觀看其他妓女的舞藝。舞蹈開始後，碧溪守愈來愈顯得不耐，終於出聲喝止，要她們停止跳舞，過來給兩班們斟酒。百舞聞言，一開始還陪著笑臉，請碧溪守至少等這場舞結束再讓眾妓上來斟酒，但在碧溪守出言侮辱舞蹈後，她再也不能忍受，終於上前掀翻了碧溪守的桌子。碧溪守大怒，當即命令將她下獄問罪。
百舞是一個執著的人，尤其抱持著相當自我的執念，總是帶給他人莫大的壓力。當初她狠心斬斷真伊的初戀，就是希望真伊走上藝人之路的執念所致，但卻造成真伊對她的怨恨，非但總是冷言冷語，甚至投靠她的對手陣營，想要扳倒她。但她反而覺得，如果對她的怨恨能成為真伊精進才藝的動力，未嘗不是一件好事。
在翻倒碧溪守桌子的事件中，也能見到她異於常人的執念。由於她認為舞蹈一旦開始，就必須等到結束才能再做其他事情，所以一再好言好語勸諫碧溪守；然而，當碧溪守出言侮辱舞蹈，否定妓女的才藝，只談她們討好男人的一面時，她的牛脾氣終於發作，以致鑄下大錯。
百舞被判杖腿之刑，亦即是杖擊雙腿，打到皮開肉綻，即使僥倖留下一條命，也不能再跳舞了，這對視才藝如命的百舞，該是多麼殘酷的懲罰啊！所以，真伊雖然仍恨著百舞，卻無法坐視不管，便答應在師父得到釋放後，依約嫁給碧溪守。
聽到真伊為了救自己，決定嫁給碧溪守的消息，百舞可怕的執念又發作了。嫁給貴族為妾，意味著就必須放棄妓女的生活，真伊的藝人之路將會無疾而終，她絕對不能忍受！於是她藉口處理私事，在行刑的前一天脫逃，投水自盡。只有她死了，才能阻止真伊嫁給碧溪守！
百舞死了，碧溪守又藉此諷刺真伊是個殘酷的女人，終於導致她情緒崩潰，決定跟隨師父的腳步，從懸崖上一躍而下，一了百了。但是，一雙有力的手拉住了她。金正瀾緊緊抱住了她，「我不會放開手的！」他再也不能坐視不管，即使自己只能給她貧瘠的愛情，也希望能夠成為她心靈的安慰……
於是，金正瀾拋棄了一切，和洗盡鉛華的真伊過起了夫婦生活。日子雖然平凡，但那單純的幸福卻無庸置疑。只是，真伊偶爾會想起荒廢已久的樂舞，金正瀾也會想起他曾經的抱負，但兩人的結合既不見容於社會與國家，也只能繼續過著隱姓埋名、東躲西藏的日子。三年後，他們的行蹤終於被鍥而不捨的碧溪守找到，金正瀾遭到下獄問罪，真伊則在外尋找能解救他的方法。
朝鮮王三年來對金正瀾為一名妓女而拋棄自己的恩遇，感到耿耿於懷，曾揚言非處死他不可；但真的抓到他後，卻又捨不得殺他，於是希望他供出真伊的下落，將她打成勾引股肱之臣的妖孽甚至加以處死，便可讓他以此折罪，留下一條小命。然而，金正瀾為維護真伊，無論受到多麼嚴酷的刑求，始終不願說出真伊的下落。
「真的要為了個賤妓拋棄寡人嗎？」朝鮮王怒喝道。
「連女人都無法保護的虛弱的手……怎麼能承受遠大抱負？所以……請殿下先拋棄微臣……」
「好！就隨你意！」朝鮮王盛怒之下，決定將他處以車裂之刑。
車裂其實就是「五馬分屍」，戰國時代的商鞅就是死在這種酷刑之下。不過朝鮮的車裂牲畜用的是牛，也只有綁住四肢，嚴格來講可能要叫「四牛分屍」。
為了表現對金正瀾的唾棄，朝鮮王決定在行刑的同時舉行宴演。真伊於是要求女樂行首、師父百舞生前的對手梅香，讓自己加入這場宴演；梅香因為愛惜真伊的才華，也尊重她的決定，遂決定甘冒自己一起下台、甚至赴死的危險，為她安排這場表演。
行刑當日，押解金正瀾的囚車和藏著真伊的彩車擦身而過，決定了他們各自的命運。金正瀾步下囚車的腳步搖搖晃晃，為了維護真伊，也為了向君王謝罪，他只能選擇這樣的結局；真伊在樂聲中從彩球裡緩緩舞了出來，手中的陳情書彷彿舞者的彩帶，向觀看的朝鮮王陳述自己捨命救夫的悲情。結果，金正瀾在臨刑前得到朝鮮王的暫時赦免，真伊則被軟禁起來。
朝鮮王考慮良久，終於被兩人的愛情感動，遂召見真伊，決定以兩人死亡結案，讓他們到沒人找得到的地方過活，廝守一生一世。但真伊拒絕了。她只希望一切回歸原點，她回她的教坊，他回他的朝廷，兩人從此過著沒有交集的日子。
金正瀾無法理解真伊的選擇，看著妻子重回賣笑的生活，他感到心痛如絞。當他得知真伊已經懷孕，卻打算一個人生下來，他積壓已久的情緒終於爆發出來，決定連夜去找真伊問個清楚。兩人見了面，倔強的真伊和憤怒的金正瀾爆發口角，一陣拉扯之後，真伊摔下階梯，遂致流產。
失去孩子後，真伊和金正瀾在一起生活過的地方，用他們相遇時所彈奏、吹奏的樂器，送走孩子。真伊說，孩子是自己選擇離開的，因為他是個非常善良的孩子。即使他出生，父母也是必須分離，或許還會為了他做出魯莽之舉，再續本不該繼續的愛情，放棄自己的夢想和熱望，看著雙方凋謝變老，痛悔終身。藉著孩子的口吻，真伊說出了決定終結這段愛情的真正原因──她不忍看著金正瀾為自己拋棄理想，所以決定讓一切回到原點。
之後，真伊繼續為成為真正藝人而努力，終於參悟到，如果只是在宴演上表演，與達官貴人往來，只能算是「妓女」，談不上是真正的藝人。於是她決定走出教坊，走入人群，與庶民百姓同樂，從而成為一個「真正的藝人」。
其實，在看「黃真伊」的時候，我時常想到「茶母」。黃真伊的年代雖較茶母的設定為早，但同樣都屬李氏朝鮮，因此在茶母中成為男女主角戀情障礙的階級分別，也一樣存在於黃真伊的年代中。而河智苑所飾演的角色，都是階級較低又較為狠心（或者該說是清醒？）斬斷戀情（或者該說是孽緣？）的一方。
如今，時序已進入二十一世紀，李朝那違背人情的階級制度，是否還存在於韓國的社會中呢？衷心期望有情人都能終成眷屬啊！
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