無楚夢幻攝影世界 攝影夢幻的影像、畫出美好的景物， 化短暫燦爛的艷、成為永恆的回憶。 好花月圓景難求、 攝影偶遇巧機緣； 之中藝術好眼光、 徒手空拳捧鏡頭。 部落格的照片，在…好攝之徒的手中， 玩弄動手腳，單眼看世界，夢幻境遇裡，無楚隨手拍

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呵呵 也許真的快來了 冷到不行阿

其實我學歷很低的
職高而已
好記性不如爛筆頭
很早前
你沒見過我把日記寫成詩体
的樣子
不堪一看的^_^

呵呵，流水賬見過
流水“詩”難見吧
還好過秤給收破爛的了
不然現在給人看到
我要害羞死^_^
賣了破爛有日父親問
說上面有很多他看了很感觸
的東西，問還在不，
我無言^_^

隨心所欲，未必不是風格
信手拈來，未必不是文采
多寫總是有好處的^_^

無楚大哥大過年就在叫春....來了啊
看來大哥今年也是春風滿面啊

用動態攝影拍呀@@
^^下次來試試看..我過年拍了一些花呢..呵呵..刪到剩6-7张在相片瀏覽那囉...

哇..叫春來囉...很隨欲卻讓人舒服

好個初春晚冬

恭賀新禧

台灣掌控教育的大高官


高官買春樂逍遙
百姓縮衣年難過
盡享納稅財　<橫批>

那麼冷
桃花還開ㄉ起來ㄛ

對對^_^

任何東西都是熟能生巧
攝影是細緻的美感
如同工筆畫
詩歌是朦朧的美感
一個人一種圖畫的美^_^

你這裡
真是
春意盎然阿
ㄏㄏㄏ

^ _ ^

春天來了嗎？
還是一樣冷颼颼地悶壞人了.
是盼望春天趕快來.
一掃濕冷陰霾的天氣.
ㄏㄏ~春天族繁，不及備載..又意思.
我只要春茶就好，不要春藥~哈哈哈

買春就想到之前引起風波的教育部編的字典

捕撈心晴的網
破了洞，我
偷取女媧的石鐵
終是補不了
雲狂奔而去的
弦

烹煮一壺冬雪後的鐵觀音
捻花的餘香
寒夜裡，翻開往日
一尾銀魚蝕去心的一隅
人字的遺缺是(　)

我沒有猜，沒有
想，只是靜聽窗上的
風鈴響著
遺憾

　　無楚晚安
　　哇～又要變天了
　　變得更冷了～哎～～
　　出門變得更艱難了～
　　不過，今天開工了啊
　　再向你拜個晚年
　　希望今年你能心想事成哦～^^

　　問候一聲晚安好

無楚:
送來桃花
和你的不能比
慚愧慚愧!
===============
過年
＊小年夜，院子裡，一朵早春的桃花開了……

熬過三百六十五個關卡
愛人的微笑
遺落
在關內

關外
綠草千頃
春菊藍似海

曾是
荒山醉臥
尋劍客
月下
孑然一朵
三十年前
盛開的
桃紅

＜就這樣永遠不再聯絡＞

　是風在我眼裡寫詩嗎？
　綠意的森林唱著潺潺河流
　黑夜的星光，一直
　閃爍著海的故事
　蝴蝶高舞冬雪的姿態
　凝一滴，最後的
　哽咽

　不曾想過，是誰
　遺忘了誰的足聲，長巷
　習慣的深刻從古老的紛擾裡
　灰，飛，湮，滅
　我將每天插入青瓶的薔薇
　一瓣瓣染紅枯萎的心田
　春日的餘光只將你鏡裡的
　容顏，掩沒

　我們
　就這樣永遠不再聯絡
　夏雨的季節，圓傘
　搭乘很遠很遠的列車
　掌中的細紋沒有命運的藉口
　天藍的晴空
　我會大聲說，哈囉

美麗的花
果然春天來了

春天來了，怎麼還這麼冷啊。今天爆冷的

╭╮☆ ╭╧╮╭╧╮╭╧╮╭╧╮╭╧╮╭╮☆ ╰☆╮ ║元│║宵│║節│║快│║樂│╰☆╮
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ㄏㄏㄏ

╭～☆★☆～★～☆★☆～★～☆★☆～★～☆★☆～╮
★＊稱心如意＊＊心想事成＊＊好運當頭＊＊恭喜發財★
╰～～～～╯╰～～～～╯╰～～～～╯╰～～～～～╯

今年的財氣福氣A不完

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　╰☆╮ ║元│║宵│║節│║快│║樂│╰☆╮
　☆╰☆ ╘∞╛╘∞╛╘∞╛╘∞╛╘∞╛☆╰☆

ㄏㄏㄏ

╭～☆★☆～★～☆★☆～★～☆★☆～★～☆★☆～╮
★＊稱心如意＊＊心想事成＊＊好運當頭＊＊恭喜發財★
╰～～～～╯╰～～～～╯╰～～～～╯╰～～～～～╯

今年的財氣福氣A不完

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楚大人

先過完情人節
再慢慢理解
什麼叫作
春．不解
呵呵~~~

情人節快樂

^_^

不用潜啊
萬事都可以拿來寫啊
觸類旁通啊
寫不出來也別壓抑著
看看別人的
听听歌
本來詩歌就是一種怡情的東西
太過于强制
反而不美^_^

PS:一年兩個情人節，都不快樂
不過先祝你快樂^_^

春天早已無聲無息來臨~
心花也就朵朵開
呵呵
送來一朵自家的金桔花..讓你大桔大利

這台灣可不容許我們這樣的人結婚唷..
當然就沒結婚囉~

這幾張桃花真美

昨日趁半日班後閒暇
到台北書展一趟
這次果然參展的書商少了許多
一直待到五點後
等到一位友人現身簽書後
方意猶未盡離去

這次主要想找一些書
偏有些尋不著
或許七月那次會較如意...

這週也是年後第一個週末假期
天冷得很
但總算週日放晴了
久違的日光灑落
總算暖了些許

再次問候一聲
願喜樂如意...

無楚下午好，貼在別人那兒的文
也貼來與你分享一下，算是我小聊一下
自己的宗教想法，分成二篇貼
上面這篇聊的是我對「修佛」與「唸佛」
這個名詞裡的「修」與「唸」的主要觀念

第一是「修」的概念
什麼叫「修」，中國的古人造字選字
用了「修」字來與佛相接
其意應該是「修」為「建造」之意
此為修又有「改變」之意
所以中國字有「修學」一詞，乃屬同義複詞
因而，佛家說文字般若
那是指一個效行佛智慧者，要善知善解
佛所說的話，即便轉成文字經傳
都是一種可改造人心／建造菩提清淨的一種方法


第二來小談一下「唸」字

中國古來用字，有很多要形容非事實可見之物
為意象，故不是會意，就是假借
所以「唸」字是從「念」字多一個「口」字
但”念”本身又是怎麼組成的
許慎的說文解字，念為常思也，從心今聲
故從組合來看今心為念，其意就是
從以前到現在都是不忘於心
所以才會解釋為「常思」

「念」字有二義，本義為「心思意想」，而後假借為「唸」義。
此乃因古字無「唸」字，而取「念」字為用，而作「念書、念經」。
其所表意的是「心常念」而致「不忘」，以達「精熟」而「貫通」。
所以「念」「唸」二字有相通之意
只是後來的人為了更精確的表達「吟誦、唱讀」之義，
才將「念」字，加上個口字旁，而作「唸」字——唸書、唸經、唸佛名號，
用「唸」字，可以說是符合在表面的意象。

但也正因此，我們就不可以曲解了「唸佛」之意
只是「口誦佛號」或「口誦經文」，最重要的是在口誦的過程
心思意想與佛相通，開解經傳之文的般若，
如此達到清淨專注而一心不亂之境
目的是為了「開通心智」與「心念」，此乃清淨如來之念」
這也才是誦唸的最大功用

所以，佛家說，佛有八萬四千法門為了方便接迎眾生之意趣
雖然眾生的佛緣有深淺，但佛心無一二
因此「唸佛」是一個開門的途徑
倘若有人真心唸佛，唸到一心不亂，不嗔不貪不痴
且二六時中心如佛之清淨，這也是一個深種佛緣的方法
當一個屠夫能在放下屠刀的一念，都尚可立地成佛
一個常思常念於佛地的人，又怎麼可能不與佛同行呢？

下面這一篇文字，是我幾年前回覆一位朋友的問題
　到底阿修羅在佛教界裡是屬於天界中的什麼角色

修羅是什麼？

這是在上面的回討論中，所出現的一個問題

我想....對於佛教稍有了解的人，大概了解「阿修羅」的角色，
依據佛經的綜合解釋：
他是屬於佛教六道中的天道之一，也是八部眾之一。
他的為梵語Asura的音譯，其意是「非天」。
原是古印度神話中的惡神，常與忉利天(或帝釋天)交戰。
在佛教中認為雖屬天界，但無天人的德行，性情諂詐，所以稱非天。
有些佛教部派將他從天道分出，獨立為一類。
雜阿毗曇心論卷八有云：
　「有欲令阿修羅與天同趣，是故說言：『汝先是天。』」

阿修羅，正音應讀為「阿素洛」，
譯為「非天」的意思是「果報」似天而非天之義。
他隸屬天鬼（或又稱金剛）一類，也譯為「無端正」，男醜女端正之義，
又譯為「無酒」，因有宿世好酒而不能隨順己意，
故持不飲酒戒。阿修羅常在一些書籍上又略稱修羅。
此外，在中國的譯音中亦有「不洒」、「非天」、「阿須羅」、
「阿須倫」、「阿蘇羅」、「阿素羅」、「阿素洛」。

雖然在平日中，有可能常聽到這名稱，
但一般人們對於阿修羅的認知，卻很可能是糢糊的，
稍為了解佛教教義的人，會稱阿修羅－－即是「魔王」或「魔道」，
另外，看過電影的人，也可能略知一、二；
在日本的小說、漫畫界裡，對於阿修羅的著墨是有情有義的魔人，
因而，台灣不少的漫畫家或愛情浪漫小說，
也將阿修羅界定成悲劇英雄的角色，或者是善嫉但卻專情的人物；
所以，因為站在不同的角度去詮釋了阿修羅的角色，
使得他給了人們兩端的看法....

阿修羅道（界）是一個充滿衝突及糾紛的世界，
阿修羅與天人一樣，具有法力，但他們缺少了一些天人該有的福德。
然而，這並非指阿修羅沒有福報或德行，正確一點來釋意，
應該說阿修德的福德是不足為天人的；但既為不足，
為何天道之中，會有阿修羅道呢？
因為他們在修行的過程中，心中缺少了慈心悲憫的行持，
他們善嫉妒、易驕慢，所以他們的心中容不下他人的成就，
在修羅界中，他們彼此之間時常為了成就的高低，而容易造成衝突及糾紛。
所以，一個修行之人，若在學修之時，心中易起嫉妒心，驕慢心，
在人生終了之時，就有可能轉生於此天道之中。

其實，從諸多佛經的說明中，便可以看到，
佛在說法時，身為天龍八部之一的阿修羅是護法神之一，
再想想，阿修羅在六道之中，
他不在「畜生道」、「餓鬼道」或 「地獄道」，
而是屬於「天道」之一的「阿修羅道」，
因而，認真的想想，阿修羅真的不如人嗎？

不，很多人一定會想，阿修羅那有不如人，
古人說：「道高一尺，魔高一丈」，其意為何？
其乃因為魔具有法，但為何他會有法呢？修行也！

因而，真去了解不管是「撒旦」或「阿修羅」這些角色的內涵與精神，
就可以發現，他們有一般凡夫俗子所不具備的神異能力，
而他們為什麼會具有這些能力呢？
答案只有一個：修！

佛經上便說：修羅在前世雖然也修五戒十善，
但他有「我慢勝他」之心，「猜忌之念」旺盛，死後成阿修羅；
所以要想成為一個阿修羅，其實是必須要能通過某些艱苦的修行，
才能走進這個世界的。

而若再仔細思考，當一個人立下志向去向生命修行時，
不正是一個修行志士嗎？
真實的世界、虛幻的世界、情感的世界，
同時考驗著所立下的志向，心中的貪念、嗔怒、痴想...等等思緒，
隨時隨地因心意而起伏，
因此，如果人生修行得成功了，
那麼修士可能就走過了修羅的階段，
進入了所謂清淨的世界－－證羅漢！

但若走不過這志向的考驗，可是也確實用心修行了，那怎麼辦？
上帝是公平的，衪也不讓人白費工夫，
於是給了一個進階的人生，好讓這修士有機會繼續修行，
所以有了「修羅世界」，就是讓這些志士能繼續藉助原有的修行，
去領悟生命的意義，這是一個令人意想不到的世界啊～
可以妄想、可以增長、可以成就、可以變化無窮.....
但在最真實的那一刻生命上，確是以一個幻滅的事實呈現；
那就是～生命無常！

因而，認真想想，
對於一個阿修羅，其實是不必懼怕，也不必臆測的；
因為我覺得....人所真正該懼怕的，是自己走在人生的道路上，
能否走對了正確的方向，到達真正自己想要到的地方；
如果歷盡千辛萬苦，還是走進一個重重考驗的世界，
那麼，就該坦然地面對自己好好想一想，
是自己的錯誤省思的能力不夠，
否則，同是生命立志修行的志士，同樣走過了生命這一條路，
有人走進了清淨的世界～成「阿羅漢」，
有人卻走進了熱火深坑～成「阿修羅」呢....

而人生的道理也相同的，
同樣是立定人生的目標與方向，
同樣在歷經千辛萬苦的忙忙碌碌、紛紛擾擾之後，
為什麼有人是成為成功的名人，
有人卻成為成功的罪人，
這其實都跟一個人生命的思考方向有關的....



上面的文字，雖然經過這幾年，有些心情可能改變了
不過，還相差不算太遠
所以我轉貼出來給另一位朋友
主要的用意是我想回覆那位朋友一個的一個問題
　難道佛菩薩都是慈眉善目的嗎？

我想眾生因其個性的不同，在修行的路途是不同的
所以不同的角色也個因其本性而有所不同，愿力也不一樣
但我們在學修的過程中，卻不可因角色的模糊
而有所誤解，所以修羅雖屬於天界，也是辛苦修證而得
但還是因其證悟不同而有所不同的境地，
故其所顯的法相也會有所不同，所以

真神／真佛／真菩薩
都是慈眉善目的，否則如何善引導人心呢

一院桃紅春意鬧
滿庭葉茂夏情長

一朵桃花迎風蝶
葉茂來春新綠野
翠綠果實大度甜
偷得蟠桃仙家獵

　　無楚，小改一下你的詩
　　如果押韻效果也應該不錯哦^^

春風不渡淡水河
峰光蕩漾綠波和
漁船沉浮逍遙夢
白鷺魚翁垂釣客

　　哇～無楚老師考試哦
　　不知道學生這樣修改好不好啊^^
　　不過，這只是參考而己啦
　　無楚本身的意象寫得很好哦^^
　　問候晚安好