海 洋 海洋，我們的海洋，展開在我們面前，也許從來沒有如此展開的海洋（尼采）　

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有喔！當然有囉
嘿嘿嘿= =+
不過我這塊剛烘焙好的28~C蛋糕
等會只給常來我這歇腳的晴吃耶
所以囉！啊你如果要吃
這可得要問一問我們的晴給不給分呢，呵呵呵= =+

晴晚上好喔
趁今天有空我趕忙把趙天儀教授一書『臺灣現代詩鑑賞』看完後
也想要把一部份的心得讓晴也知道喔
因為書看的慢，所以一直到現在才把整本書給看完

當我一路觀賞這詩的風景時，他也讓我一步步認識
並接近他們內心深處別人所看不到的角落
越看越深，越看也越覺得每一個人的生命歷程無時無刻都一直被自己刻劃成一幅最原始的部落在產生
尤其，當我看到岩上先生（本名嚴振興。台灣嘉義人，一九三八年生）的現代詩觀，『詩的存在論』這一頁又半篇時，他另我不斷反覆咀嚼閱讀，一看再看，再看再讀，再讀再省思這每一個字；甚至我還花了一些時間把他全打在電腦上，以便我又想起時又能再次品嚐，也因為喜愛再一次親自用手寫上而可以增加與他的再一次靠近

第一次感覺竟有這樣一個人可以把她寫的如此貼切，而這也是我一直無法表達出對於詩的存在而有的字樣。所以我也只能不斷粗糙寫著生命之河中的淚在我生命裡頭不斷拍打，直至赤裸的呈現那一顆另自己紅了眼的紅寶石，在自我眼中細瞧著

此時，我又再度背上行囊繼續往前步行時
我看到其中最亮麗和吸引我的一頁，他是由趙天儀教授所寫的一篇
《詩的心路歷程---我的筆墨生涯》—趙天儀
我好仔細看著，這裡頭的每一字句，也像在看一個人的生命故事一樣

我時而大笑，時而不語，時而微微笑著，而眼中不斷冒出來的淚水，卻也是內心深處像抽水馬達一樣不停抽動著為一份好深的情感而心跳
當我從（一）『學習國語與作文』中一路看到，（四）詩的探索：「果園的造訪」時我好奇張大眼睛，像赤著腳的小女生站在草地上並沾著他頭上的溼潤，一路聞著他鋪滿泥地的草香；那時我還調皮的拿起書本並往自己臉龐輕靠近聞一聞呢（寫到這裡忽然又露出我原有且改不掉的頑皮好笑本性來了，呵呵呵）
那我好喜歡趙天儀教授一開始寫的這段喔
這位在我眼中的大帥哥如此這般正經說著（他可是旅大大爺爺報乎阮知ㄟ喔）
『我在高中時期，由於體內多病，又不斷地閱讀課外讀物，自然便不務正業，曾經給我帶來了一股很大的升學壓力。當時也開始有了一種初戀般的情愫，一股憂鬱的情懷，所以，就發洩在新詩的習作上，因而偷偷地寫起一些情詩來』

呵呵呵！晴妳知道嗎？
當我不斷重覆看著上頭那一段時
我一路扮著好笑的鬼臉並在內心深處也跟著一起偷偷笑著呢；有時又再重複細細品味一次時，就又好像自己也看到心儀的小男生而有著靦腆和羞澀的紅臉蛋，在向自己因害羞而拿起書本摀住臉的雙手也不斷笑著。
接著，我一路帶著笑聲再一路走到（六）詩的批判與『牯嶺街』和（七）詩的醒悟『小麻雀的遊戲』時趙教授說，『從民國五十四年秋天，我開始在臺大哲學系開課以後，到民國六十三年七月，我被迫離開為止…….至從民國六十三年秋天到民國六十四年夏天，我失業了一年，但是，也閉門讀書與寫作了一年，在新店的風雨樓上，倒是使我在詩與評論上，又恢復了往昔狂熱的創作慾。因此，詩作達到了相當的高潮，而且持續至今。
這被我稍微減縮的文字，另我原本帶著笑的笑臉，忽然嚴肅了起來；因為，我似乎看到了那一株小草在那風雨樓上凝思字字句句被風雨不斷打在臉上的艱毅在受困中的環境茁壯，想當時我的情緒還跟著文字受困在裡頭時，我翻到了下一頁
忽然看到趙教授寫放著以一首『小草』詩為例：
他說

只要有一撮小泥土，
我就萌芽；
只要有一滴露珠，
我就微笑。

生活的天地雖然很小，
但天上有繁星，
地上有螢火，
都點綴了夜裏的黝暗。

當陽光強烈地照耀，
我抬頭挺胸；
當狂風暴雨猛烈地沖擊，
我昂然而青翠。

豎立在曠野小小的角落，
沈默是堅忍的音符；
啊，我在陽光中欣欣向榮，
也在狂風暴雨中渾身抖數。


嗯！看到這裡，內心有一股還說不怎麼出的感動情懷在促使著我想問一句，那他還單身嗎？要不然出租給我也可以啦
還有就是，這本書我向圖書館借了三個月
到現在才整個完整看完，而其中一個月還要向圖書館繳納罰款金呢
那我可以向旅人或楊風追討嗎？呵呵呵


＠另附一則岩上先生一小段有關於『詩的存在論』那如果要仔細說的話，它可是包含好大一片無止境對於人生宇宙的生命層喔，至少現今我所知道的部份…..

詩的存在論
岩上的『論詩的存在』

（一）『詩存在於宇宙物象的現實中』
這是他底詩的存在論，是第一個觀點：
岩上說：『所謂存在於宇宙物象之中，是指詩質的存在而言並非述之於以語言文字表現的詩作品。因而詩作品雖是人造出來的，但沒有人的造就，沒有詩人，詩仍然是存在的。
詩的存在並不是單為人類而存在的，亦即宇宙萬物萬象的存在實體就有詩的秩序，詩的結構，詩的本質實存在論。

（二）『詩存在於人類心靈及其想像中』
這是他底詩的心靈論，是第二個觀點：
岩上說『詩雖然存在於宇宙萬物萬象心中，但是詩是被人類發現之後才被確定存在的，也唯有人類才能發現詩的存在，因為人類具有超乎萬物的智慧與靈性，具有洞悉萬物天道與真理的能力。有了這種獨特性靈心態才能發現詩的存在，亦即人類心靈原本具有詩質的基因存在，才能感悟詩在與宇宙中的存在，這也是人類高於其他動物之所在，就此確定詩的存在意義，實在也是一種知性的活動呀！所以詩是存在於人類心靈心中的。』

所謂『詩存在於宇宙物象之中』，是詩的外延；而『詩是存在於人類心靈心中』，該是詩的內涵。兩者結合，便是詩人以其心靈來觀照宇宙物象。
所以，岩上又說：『因為詩也是一種藝術，藝術乃由於人類心靈智慧具有追求
表現創造藝術的欲望與衝動的存在。』

（三）『詩存在於人類心靈與對萬物與對萬物觀照的感悟中』這是他底詩的融合論，是第三個觀點：
岩上說：『詩並非為人類的存在，但有了人類詩才被發現和創造出它的形態而確定其存在。』點出了詩與人類之間的關係。

他又說：『就此我們再述及『詩存在於宇宙物象的現實中』時，乃指基於人類心靈投射所感悟的作用而言，如果切開人類心靈的關涉，僅以宇宙物象存在本體而言，則宇宙物象的存在應該最『道的』，『實的』，『有的』存在；而『詩存在於人類心靈及其想像中』是『靈的』，『虛的』，『無的』存在。易言之，前者是現實的；後者是非現實的。就人生的態度來說，沉醉於現實的物欲或飛躍現實的空想均非人生之福，有福的人生是腳踏實地，安穩前進。吾人認為詩存在亦復如此，必須在『心』與『物』之間架起一座橋樑，使之合一，至於『物我倆忘』之境界，是心物之交輝，如觸電的火光，來自實體的觸發。

詩的行動是從現實進入非現實；從非現實落入現實；與現實與非現實交錯的存在，這是詩存在的真正領域。如果詩只酣戀於現實，則其作品只不過再現了色象世界而已，作為人的存在意義與特性將泯滅無餘；如果詩只醉淫於自我的心靈世界而與外界無涉，則詩的航路亦將茫然無靠而自沉，其詩僅是自我陶醉而已。』因此，詩乃現實與非現實的交錯存在，現實與超現實的結合與交融。


晴喜歡嗎？千萬別睡著了喔
還有就是，晴妳要分『精心社紀』的always咖啡吃嗎？呵呵呵～　
晚安^^

^_^

嗯！紅軍聽起來好像總算有點看開的樣子，呵
午安

清晨下
那左右移動的車聲
晃過不遠處
直站立不動的木棉樹
恍惚看到她在嘲笑
坐在車內的我


市區，鄉野
為何妳仍堅守著
每一處妳的翠綠

我的心在哭泣著
為何妳仍直站立於我窗外
的斜陽下


ㄏㄚˊ啥＝　＝
旅大大爺爺那位岩上先生也是你們的老朋友喔＠＠
哇塞！還三十多年的熟識喔
喔那本書喔= =a
啊就小魚兒那天閒著沒事到圖書館晃晃
結果趙爺爺那本書就出現在偶眼前了啊
有時我還想說，那邊有那麼多書
小魚兒居然就這樣挑上了這本
ㄏㄚˊ旅大大爺爺那你們笠立詩社現在變古蹟了嗎？
那笠立詩社還有詩嗎？

嗯＝　＝Ａ
啥旅大大爺爺你怎麼老是被軍管= =
唉！不像楊風爺爺可聰明的很
老是躲軍管，居然還有閒功夫去拍那個
花了一星期的照片呢，呵呵呵

唉！旅大大爺爺你要拿出你的男人熊風
企跟軍管打拚啊〜ㄎㄎㄎ*~(＿△＿)~

好啦！下午好喔

嗯！什麼圓仔花
你才圓仔花咧
真是明知故問= =

吼嗚~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Q(▼▼)p
真是不小心又讓你知道了
你怎麼會知道我把把含笑花形容成小酒渦
以後不寫給你看了啦
都把人家給說出來了
每次古靈精怪事都被你花現
那我不想跟你玩了啦
我要去找我墨魚媽咪了啦（賴坐在地上）嗚嗚嗚~~~~


咦^+++++^不過等等喔
我最近還發現有一件好玩的事喔
那就是雙手在臉上使出的力道
像一種渾圓般的力道，空勁
而且手和臉全都舒服一股柔和且手也不會酸喔
然後沒多久臉馬上整個熱了起來
哇塞！不小心發現的啦
好啦！晚安(@^^@)y

當然不是啦，有的是朋友們寄來給我的
有的則是從網路上拿來借放的啦^++++++^A
因為有些讓人看了就直直發呆著，有些則讓人舒服著，呵呵呵