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轉載:九份藝妲與九份燦光寮山紅星杜鵑花

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九份故事:九份藝妲與九份燦光寮山紅星杜鵑花

分類：九份故事
2007/03/13 12:39

霧中燦光寮山,凝望遠方的鴿子


東北角第一高峰<燦光寮>,山頂上沉思中的鴿子,

我距離他只有兩步之遙,758公尺的 峰尖,

只有我倆.

鴿子望的方向正是太平洋,圖片中他的右前方是<草山>

左前方是金瓜石<半平山>.

我喝完一壺的茶,他才朝著九份振翅而去,將近一小時陪他靜坐.

沒想到,為了品味本文中,老婆婆往日登山的情懷.

卻有此巧遇.


燦光寮山頂懸崖上的紅星杜鵑

九份大粗坑山土地公廟

九份樂伯二手書店窗外的雲海:

最前方是海上的基隆嶼

1920年本文佐藤春夫曾旅遊的和平島已隐沒雲海中



金瓜石雲海



九份國小的榕樹與移樹紀念碑


九份地區的水湳洞與陰陽海

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九份故事:九份藝妲與九份燦光寮山紅星杜鵑花

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那一天是大年初六
終於見到暖暖溫溫的春陽
九份國小開放運動場
作為返鄉九份人的臨時停車點
把握這機會
趕緊進來尋找
校園內的輕便道,台車及石碑
其中這石碑是移植榕樹時所設立的
內容是<移樹紀念第二十一回卒業生>
 
  
就在榕樹下的紀念碑旁
與一位返鄉的九份老婆婆
閒聊起九份
 
談了一陣九份的往事後
她說
九份廟中廟的櫻花開了
這意味著
罕得看見的紅蕊杜鵑
也會接續在
霞海春霧中
層層塔塔紅遍整個山頭
五彩十色的蝴蝶千里而來
高高低低漫舞整座九份燦光寮山
 
老婆婆以九份老人家慣有的爽朗
說起
茫茫渺渺不知世間事的少女時
她已經是一個出勤的藝妲了
 
就是這個季節
16歲那一年
有一回
不用穿
高領又高叉上海旗袍的
退勤日子
她和一位年歲相當的礦工
恬恬<音:Tiang Tiang>
偷偷
密周周<音:Bak chiu chiu>
無人知曉
登上了燦光寮頂
 
 
我下意識望著他的雙腳
老婆婆文文笑著說
 
她不是大戶人家
哪可能有那款命可以裹小腳
因此不用坐<椅轎>就可走一回三貂嶺
只是必須將全身包得密緊緊
如果被咬人貓或菅芒給割傷了皮膚
事情就大了
最要緊的是
那可是會被扣零用金
 
一:老婆婆的童年
老婆婆大正九年(1920)出生於九份
六歲時被賣作媳婦啊<音:sim pu ar>也就是童養媳
八歲時因為出落得白皙幼秀
因此又轉賣給瑞芳街上的藝妲老闆當養女
 
二:老婆婆的琴棋書畫
 
當時<瑞芳街>也就是現在的瑞芳鎮
風塵場所主要有兩種
一種是(尻稍間)<音;ka  sau  )
那是一屋子的執勤女子
環坐屋中任人挑選
群聚在火車站的後方
也就是現在的逢甲路附近
 
一種是<藝妲間>
客人進門
<小廝啊>(音shioa shui ar)會先端上小菜疊
除非是熟客人
否則藝妲是不會陪夜的
這一類散佈在火車站的前端
也就是如今的明燈路
 
經營態樣容或不同
執勤女子來自厝內無隔夜飯的工農人家
則無二致
 
學了三年的藝
擅長<下絃啊>也就是三絃琴
能夠吟唱整本的<陳三五娘>
最驚奇的是
經由上海師父的調教
也可以吳儂軟語的唱一齣蘇三離了洪桐縣的<蘇三起解>
 
三:老婆婆的第一課
 
還記得
她有如戲文裡
軍機處的菜鳥
學習行走的第一堂漢文課
就是認識<查甫>及<查某>兩句辭
漢文老師說不體會這意義
就不知道
天和地的差別
這<賺吃飯>的碗就不好捧
 
我很驚訝
不就是台灣話的<男人>和<女人>的稱呼嗎
 
老婆婆
憂傷台灣文化淪亡似的看我一眼
歎了口氣說
(查甫)這甫字是對男性的尊敬與美呼
宛然古早人所說的孔夫子的(子)
所以來捧場的斯文人客
常稱字仲尼的孔子為(尼甫 )
 
她繼續敘述道
早時女子有氏無名
所以常說某人的家後<按:妻子>
就是某氏
亦是某人的女兒某氏.
這查字,是者的轉借音.代表是<者個>也就是這個的意思
(查某)就是這樣來的
 
她停止了搖頭晃腦
認真地說
漢文老師幫她取名為<藤子>
這是為了紀念老婆婆出生的那一年
日本作家佐藤春夫
因為愛上好友之妻
抑鬱中
散心來到台灣
曾經旅遊九份附近的社寮島(按:今天的基隆和平島)
而且
百年前九份有滿山的<藤>(按:應該是籐)可供人們抽取
可以食用或者使用
老師認為她的命運就像是<藤>
少有台灣藝妲可以有美好結局
註定寄生在查甫人身上
希望她也可以像<藤>同款幸運
找到終生依附的男人
遇到像佐藤春夫般知惜的文人
 
 
四:老婆婆的敬業精神
14歲時初試啼聲
便博得瑞芳街<青樓第一>的稱呼
我問她為何這麼紅
她說
也沒什麼奇竅
只是把查甫人當作天一樣伺候<音:su hau>
 
她須要掩<音:yah>錢
給親生阿母
養活弟弟妹妹
因此打拚爭取<有錢阿舍>的歡喜
如此人客才會賞錢
而且可以得到一個好處
就是可以挑客人
 
當時<瑞芳街>
有三間規模盛大,裝潢典雅的藝妲間
文明樓,月美閣及(咖啊瑋)三間
執勤女子每家皆在二十人左右
但是總不及老婆婆的<指名率>
常贏得眾位執勤姑娘的欽羨
 
五:老婆婆的豆蔻年華
 
老婆婆果然壓過藝妲間頭家的聲勢
不受酷毒甚至可以挑選客人
那時的官府,校長,富紳,警部,大流氓及浪蕩子
來到店裡
倘若可以與老婆婆講上幾句話
就是莫大的恩典
如果有詩作蒙老婆婆
款款吟唱
那比中了狀元
家裡掛上一塊<文魁>還光宗耀祖
 
六:老婆婆心內的意愛人
老婆婆不是不厭煩
這種七天就要到衛生所
檢查身體的生活
 
談情說愛是空思夢想
 
19歲那一年
貧病的碳礦工父親又準備賣掉8歲的親生妹妹
她努力地工作仍然無法解決親生父親的債務
於是
毅然接受一位行商的贖身
成為這位九份金礦坑小承包商的外室
那一年發生了中日七七事變
日本亟須黃金購買軍火
為了刺激黃金生產
台灣總督府命令臺灣銀行高價收購九份金礦的黃金
老婆婆印象深刻地說
每一兩約日幣140圓另外補助50圓
 
而中人對她妹妹的出價是五十圓
 
 
七:1940年的五月二十七日
好景不長
被包飼藏嬌的隔一年
金瓜石的<樹梅礦業株式會社>社長黃仁祥先生
被日本警察指為產金區的抗日份子
參與所謂<瑞三煤礦李建興先生>的<裡通中國>犯行
當時金瓜石九份侯硐及瑞芳地區
共有20人因此案冤死獄中
很不幸的
老婆婆的先生也因與黃先生熟識
而拘捕進了刑務<留置所>
也就是拘留所
 
老婆婆奮力的營救
老婆婆說這是她一生中
第一次可以做主
只不過這一次的做主
是將自己短暫地賣給了官府裡的(有力者)
乞求她先生不致受到酷刑
 
先生的元配
為了答謝
寫了甘結書
讓老婆婆自由了
 
那時的女子過了20就算老姑婆了
而獨居的女子
是和妖怪同等的希奇
元配擔心老婆婆無依無偎<音:wa>
因此也揀個礦工幫她成了家
 
 
八:老婆婆的抉擇
 
昭和17(1943)老婆婆嫁人了
就在離開小承包商別館的那一天
來接包袱的是一位碳工
 
為什麼不是嫁給有錢人做細姨
老婆婆說
她想做自己
不想再看別人的目色
 
 
九:老婆婆的工作
 
老婆婆新工作就是<倒土尾啊車>
現時的瑞芳一坑路
以前有一個<瑞芳一坑煤礦>
礦工將入坑挖煤時
所挖出的廢土就稱為(土尾啊)
一車車用最厚實笨重的台車
推運到放置廢土的基隆河邊
而老婆婆就和另外兩位女小工
合力將台車翻倒
用有五根丁爪的鐵扒子
耙出裡面的石頭,廢角木,爛泥巴及廢鐵等
 
做一天休兩天
所謂的一天是指不眠不休連續工作24小時
她說
台車一車一車來
只要稍微停頓
就會影響輕便道的運作
 
她很亮彩地說
她都很本領地做完本分的工作
 
十:老婆婆的家庭經濟
我問起老婆婆這麼劬勞
家內應該存不少才對
老婆婆說:
領(月給)<按:薪水>的那一天就要開始賒帳
生食都不夠,那有可能還可以曬成乾
 
我很納悶
她解釋地說
 
會來做礦的就不會是有錢人
都是帶著鋤頭和債務落礦作工
會先將出勤表質押給礦場福利社或者
營雜貨店的當地頭面人
礦區稱呼出勤表為<卡嚕啊>
 
而老婆婆是質押給後者
是只能賒生活物品
現金那是很難借得到
 
嫁給礦工的那一天
她就帶著全新的出勤卡
赊碗盤賒米賒青菜
接著就上工了
新婚的第一夜
就是在廢土堆裡過
 
如此歷經了26年
一身黑及
雙頭烏的日子
因為無論是否在當班
身上總是有洗不掉的碳黑
什麼是雙頭烏呢
就是
早出還未見著天光
晚歸已是滿空星斗
即便如此
她也未曾領足過出勤卡的薪水金額
 
十一:老婆婆的養子
老婆婆因為無法再生養子嗣了
煩惱礦工先生無後
她會對不起先生的祖先
 
於是鼓勵她的工作夥伴,也是
幼年時的鄰居,
和她的先生交往
 
這位工作夥伴
本來就有三個孩子
幾年後
又再生出二個小孩
工作夥伴的先生
將
其中一對兒女
賣給老婆婆夫婦收養
庄內的人都說
這對兄妹還深像是老婆婆先生的面型體格
 
我問她
工作夥伴的先生
不會質疑嗎
 
老婆婆嘆一口氣說道
這是(窮赤)<音:sam chya>人互相幫忙的一種方式
 
天公伯賜什麼款的委屈,世間人就有什麼款的求全
 
那時候的礦工有做才有錢
受傷,死亡只有淡薄的慰問金
但是一家的倚望就倒了
 
做碳坑的工人
落到坑裡挖礦,不一定就能再出坑看到太陽
 
作工伴的先生在
日本降伏的前一年,就受傷癱在家裡
幾次掙扎要自我了斷
卻下不了床
而且他
還有已經不能挖礦的<查甫老>(按:爸爸)要養
礦工們雖然不時地三文五錢的幫忙
仍然是點水點露無法止飢<音:yau>
 
人若是可以穿悉咪落<按:日本外來語的西裝>
就會做神仙不會來做乞丐.
 
猶原記得
做工伴的先生在往生前所說的一句話
(少年時,送自己的意愛去陪客,
年長時收錢賣<家後>,替人生子賺食穿)
 
十二:老婆婆的感恩
 
我再也不敢多問了
好一會兒
老婆婆眼神光亮
卻艱難地鼓起勇氣說
當時好希望
就是藤
可以日夜依附照料這位先生
 
她顫顫地將雙手
緩緩地攤開
彷彿手上正握著心愛的珍寶似地說
 
當時以為這一世人
不可能有機會握一次他的手
天公伯是多麼疼惜人
讓我可以擁有這個非分來照顧伊
 
這位先生
正是16歲那一年
陪老婆婆上燦光寮
看那一山的紅星杜鵑
一山蝴蝶的心內的意愛人
 
 
十三:老婆婆永恆的情歌
 
沉默了一會
唱了一首百數十年前
<崩山八社>原住民情歌
這是
那一回登上燦光寮時
意愛人面向著山下的基隆山
知惜地為她吟唱的改編曲
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更深夜半
歌聲悠悠傳來
孤眠的我
哪會堪三絃琴的聲聲悲哀
 
聽得鳥鳴唱
想是舊人來走訪
行起去看
卻是風吹竹枝聲
 
總是懷人心切
故爾這般
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十四:老婆婆的想望
 
沉溺于想望的老婆婆
計算距離般地
遠眺著天際與地平線
彷彿撥開了天空一片雲似地清爽
抒了一口輕輕的嘆息
 
起身撫摸著移樹紀念碑
慈愛地
看著不遠處已經當祖父的兒子
喃喃說道
<<樹都這麼老了>>
 
微微笑
癡醉的眼朣
似乎也正飛舞著成對的蝴蝶
閃匿在簇簇杜鵑所構築的花塢中
 
 
 
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2007,5,1.添註供參考
 

附錄:日治時期基隆詩人蔡青榕<<瑞芳礦山竹枝調>>按瑞芳礦山即九份礦山

對九份藝妲戲曲盛行的時行情況有如下的描述:

<<坑場上下數千階

如蟻行人盛往來

戲館旗亭常滿座

繁華真個冠全台>>

出自:日治時期台灣戲劇之研究

邱坤良著 自立晚報出版社1992

頁119

引自陳香編台南竹枝詞選<台北商務>173--177

我要檢舉
#九份藝妲與九份燦光寮山紅星杜鵑花
台長： 立立二手書店

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