除釋迦文佛外，西藏密勒日巴大師（１０５２─１１３５）在古
今中外佛教史中，恐算是第一人了。他的生平像一首動人心弦可歌可泣的史詩，
他的詩歌是至精至要，千古不配的教言。在修持上，他的造詣可謂獨步古今，比
起其他許多佛教的聖哲來總覺有過之無不及。他說的法是人人能懂的，直接了當
的。一般傳記中的佛教聖哲們不是某某佛的化身，就是某某菩薩的示現，密勒日
巴卻痛快了當的說：“我是一個博地凡夫，此生此世因刻苦修行而得成就。”因
此他所說的話和所做的事，總帶著極濃厚的“人情味”，使人感到親切生動。
密勒日巴尊者與六祖慧能有甚多相似處，他們二人的傳承弟子中，得到殊勝
成就的也遠駕其他宗派以上。他倆都少談理論，注重實修。說法平直，易為一般
眾生所吸收與了解，所謂普被三根者是也& 這是一部特別的影片，介紹的是密勒日巴這位由惡人轉為聖人的西藏瑜珈士。 在密勒日巴身後九百年，這位卓見者、咒術師、聖人和詩人，仍是西藏最偉大的神秘家。然而他年輕時因瞋怒所施法術，曾為自己的家帶來死亡和毀滅。在十一世紀的藏曆水龍年，有個孩子誕生於提西山〈Mount Tisi〉下的荒蕪高地。命中注定要成為西藏史上最受尊崇的人物之一，密勒日巴的人生故事開展成一段傳奇，啟發了數百萬人的生命。但在他成為密勒日巴之前，他被稱為…聞喜〈替帕嘎Thöpaga〉。 聞喜出生在一個富有的商人家庭，在小村莊裡度過了幸福的青少年時期，直到他的父親病入膏肓。為了保護遺產，聞喜的父親將家產託付他那不講道義的兄弟嘉晨保管，他答應妥善看顧，等到姪子聞喜長大可成家時，再歸還給他。不料聞喜的父親一死，無情的嘉晨立即將這些家產掠為己有。 九年之後，窮困無依、沉默寡言、溫順而聽話的聞喜，和不時以淚洗面的母親白莊嚴母以及年幼的妹妹琵達，為了生存而淪為嘉晨叔叔的奴隸。聞喜和母親被迫接受殘酷的命運，因而惱羞成怒，懷恨在心。聞喜的母親處心積慮要為這不公不義報仇。在年輕的聞喜身上，她發現他不只是個忠誠的兒子，而且還是個現成的復仇工具。她變賣家裡最後一件財物，命令聞喜去找巫術大師雍同措甲，修練可用來誅殺嘉晨及其家族和支持者的巫術。 聞喜的旅程把他帶到了雍同措甲以山為堡壘的魔法學校，他在那裡孜孜不倦地學習並且精通巫術。他得到魔鬼的協助之後施展咒術，將他叔叔的房子、還有其周圍大部分的村莊毀壞殆盡，復仇的行動為他母親帶來極大的快感，但聞喜手上的血卻無法帶給他平靜。為了從復仇的村民手中逃生，也因為被無辜亡者的景象所縈繞，聞喜躲到了一間小佛寺裡。在那裡，一位老僧人向他揭示佛陀教誨的精髓：「諸惡莫做，眾善奉行，調伏自心。」 當他醒悟到自己行為的嚴重性時，這些受害者的記憶和聲音，就像悔恨的浪潮般，撕裂著他的心。戰勝敵人並無法證明他是對的；反而，這教導他明白復仇的徒勞無功，並且促使他走向另一段旅程。這一回，是去找一位能將他從惡業纏縛中解脫出來的心靈導師。 西藏最偉大的禪修大師密勒日巴（Milarepa），是十一世紀末西藏西部一位善於分享智慧和洞見的偉大上師，他的生平像一首動人心弦可歌可泣的史詩。一般傳記中的佛教聖哲們不是某某佛的化身，就是某某菩薩的示現，密勒日巴卻痛快了當的說：「我是一個博地凡夫，此生此世因刻苦修行而得成就。」他少談理論，注重實修，因此他所說的話和所做的事，總帶著極濃厚的"人情味"，使人感到親切生動，是佛法實踐的代表。他的詩歌字句真切樸實細膩，他說的法直接了當，是人人能懂的，是清涼的詩歌，也是佛法的心髓，除釋迦文佛外，在古今中外佛教史中，恐算是第一人。他將他的證悟精髓透過道歌優美地、清晰地表達出來，任何聽到他道歌的人，都會在心中種下解脫開悟的種子。
以上都是官方說法,我看這部影片只覺得,心靈樸實,心態簡單,而且簡單到連做惡人也都輕而易舉,很難相信當別人去你家搬東西時,會是那麼的簡單如入無人之地,因為如此,反而顯得主角的母親的相貌,似乎不是那麼慈眉善目;西藏的生活也許太簡單,很難想像他們會坐在大太陽下的帳篷含怡弄孫;當然可憐之人必有可惡之處不是片中要討論的,我希望下集可以讓我看出聞喜的豐功偉業,我只能說,第一印象是很重要的,如何改變第一印象,需要花更大的工夫。
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