完成了＠黑夜的文字魔箱｜PChome Online 個人新聞台

2005-04-16 01:03:30| 人氣266| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

完成了

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遲來的補貼和補敘.

話說4月1日,我勉強的算交得切Hon Pro(畢業論文).(雖然其實遲了五分鐘,好彩秘書姐姐都唔當我遲.)

係度要多謝在電腦室幫助我作最後反抗的同學,特別是土,古,踢.無佢地,我應該交唔切.

篇文,我check唔切,算是一個遺憾.但其實都只怪我懶散,先搞到咁.我就是這麼一個毫無自律的人.唔改都幾”幣”.

篇文既題目係:”佛烈采(Joseph Fletcher)的處境倫理學之研究”.垃圾文章一篇.垃圾文章是青青帶來的”傳統”.不過如果青青的文章是垃圾,我的就肯定是垃圾也不如.

輕輕講下咩係處境倫理學:

處境倫理學就是以「道德的抉擇與行動應由道德主體的處境及其週遭環境所決定」為立場的倫理學。這立場的前提是沒有一行為是具有本質上的善或本質上的惡，一行為的善惡實際上只是人所賦予的價值。一行為對人有幫助即為善，一行為對人構成傷害即為惡。離開了人的價值判斷，行為本身即無善惡可言。可以想像同一行為，在一些情況下對人有幫助，在一些情況下卻對人有所傷害。例如父母無微不至的照顧子女，一般都是對子女有益處的。但在一些他們成長的關鍵時刻，卻依然無微不至的照顧他們，這種溺愛卻會使他們養成依賴的習慣，阻礙了他們的成長。佛烈采認為沒有一套永恆不變對具體行為的道德指示是絕對可靠的，最終的道德抉擇應由處境所決定。不過，佛氏並非認為行為全無規範可言。他提出有一個也只有一個永恆不變的規範：「神聖的愛」(agape)。「神聖的愛」(agape)是佛氏處境倫理學的核心，它也解釋了道德行為的動機和實踐方法。

圖中就是一些陪了我一段日子的書.影下留作一個紀念.

我要檢舉

台長：葉仔

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