沒有能不能，只有要不要。 I want nothing but trying hard to live for life.

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對於約翰，大家對於他的推崇是因為他記錄台灣1870年代的景況，使世界用另一種方式認識台灣。「世界第一次對台灣的印象」這是展覽很重要的概念，21世紀是一個全球化的時代，由於科技、交通、資訊的進步發達，因此很容易促成文化交流，同時也面臨很大的問題，雖然適當的文化交流可以使我們有機會認識以往沒有接觸過的人事物，甚至更加豐富自身文化，事實上卻是以一種漸進式的方式侵蝕自身文化，相對於過去強硬手段的帝國主義，這是一種短時間看不到，慢慢改變的同化。例如:以美國文化為中心的西化(這裡得先澄清，這裡的西化和近代歷史所說的西化程度有點不同)，直接影響的是我們日常生活的食衣住行，更可怕的是思考模式的改變，抱著西方的東西就是最好的。對於那些開發中的國家來說很危險，因為我們都陷入迷失裡，往往我們評估的標準都是以經濟程度，彷彿只要改變自己的生活模式，經濟就能和那些國家一樣。台灣近年來都在強調本土意識，對於自己國家的認同問題。在這邊我不以課本或是教科書對於「國家」的定義來說明我對台灣的想法，以文化的角度來說，台灣真的是一個多采多姿很有文化的地方，過去我們經歷了那麼多不同文化的統治，土生土長的原住民、上承中國5000年的中華文化，下有之後的荷蘭人、西班牙人、日本人以及近年來的台灣新住民，也許有辛酸血淚，但也豐富我們文化的內涵，甚至深深影響台灣人的性格。可是我發現現代人卻對這些事情看得很虛無，又或者對於這些事情並不是哪麼在意，由於我在學校參加書法社，近幾次的社課我發現台灣的學生很少大部分都是一些外籍生，或許從這麼小的事件不足以代表我們對自己文化的不重視或是以偏概全，社會其他角落也許有很多人都在努力著，我主要想要表達的是當媒體或是政客在大聲嚷嚷我們要有台灣本土意識，一起附和的我們是否有作出一些對於台灣文化的傳承呢?這麼說的我看似再講大話，也沒有那種資格嚷嚷，因為我本身深深受到韓國文化的影響，但是我偶爾停下腳步就會覺得他們韓國人也很厲害，他們能夠把他們的文化的東西包裝行銷到世界各地，那我們台灣有做了哪些事情對世界說我們台灣也有一些很棒的文化。也許是民族性的關係我一直覺得在這方面我們很被動。

這場演講老實說，謝佩霓館長對我的影響很深，撇開影像的內容。就單單這個人，就是一個非常值得尊敬的人，在演講的過程當中，有好幾次她都因為對於某些照片非常激動的哽咽。若我不因為她的對於某些照片的詮釋，我可能只會一喵而過，不留心，要有多少情感才能和這些照片產生連結，因而有些感觸?之後，我親自到高美館去欣賞這些照片，果然看投影片和實地看到感覺差很多，心中的情感很澎湃，有很多張都讓我非常激動。令我印象深刻的是湯姆生有一列對於女性的寫真，對象有富貴的千金，船婦，等等一些平民老百姓，透過他的影像，打翻我過去對於女性的概念，過去課本所教我們都是「男主外，女主內」所以我一直認為女性在社會很沒有地位，所以她們看起來應該是比較偏柔弱的樣子，看到那些女孩在照片上的眼神，我整個被震懾。千金小姐不用說，呈現非常自信，儀態大方，但是船婦的眼神，才是驚人，只能說氣宇軒昂。眼神可以看出她們由於長期住在船上，接觸的人很多，看盡很多人、事、物，卻不以因此退縮，反而更加燦爛，在那個時代卻擁有這樣由內而外的氣質，實在是讓我驚訝。另外，有一張照片是湯姆生站在高雄英國領事館往中山大門口拍的這個方向。當我站在照片前面，我感覺到不同的時光重疊。「四十多年前，有誰能料到，這不起眼的感光片，竟注定身負重任地見證人類歷史文明的進程。」——約翰．湯姆生。當現在經過學校大門口的那條路，我總會抬起頭仰望當時湯姆生站在那裏，往這邊拍攝，那時的他是否知道他為台灣人留下多麼寶貴的禮物?在歷史的洪流中，沒有所謂的真實，只有「歷史學家和事實之間部段交互作用的過程，是現在和過去之間，永無止境的對話。」──卡爾

或許受很多方面的因素影響，例如當權者是為了自己的利益，因此只呈現一部分的歷史，但是對於這種照片的影像，每個人的感觸不同，當下的感覺是最真實的，有這樣的機會可以從不同的角度來認識歷史用自己的言語來表達，真的很幸福。