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主持人：如果我們因為它的組織結構而質疑的話，似乎不是很有力，我們看看會議本身，我想它是希望把全球的佛教徒集合在一起，它的主題是以和諧為主，這不是一件好事嗎？

橫河：和諧是一個好事，但是你要知道中國的宗教界，至少在佛教界，這麼多年來從沒有叫過和諧，從來沒有把和諧作為它的口號。從第一屆世界佛教論壇開始，才正式把和諧作為一個口號叫出來，而這時候正好是中共開始從「穩定壓倒一切」轉向「和諧社會」的時候。

這個口號你單獨看，當然佛教界歷來是講和諧，但是你要是把它綜合起來看的話，它提出這個口號，恰恰是和中共提出和諧社會的口號是同一個時間，所以你可以把它說成是中共的政策和口號的延續，它並不是真正佛教界的，因為佛教界你要他自己提出一個口號，這個可能性在中國是很小的。

而且這兩屆的題目不一樣，但這兩屆都用了「和諧」這個口號，一模一樣，那說明甚麼？說明我們至少能知道，中共現在「和諧」這個口號還沒變，如果中共一變，你看佛教界的佛教論壇還用和諧這個口號嗎？肯定用其口號了。

主持人：我請教李先生，您本身是基督徒，您從事基督徒受迫害的調查是不遺餘力，剛剛橫河先生提到中國宗教事務局還有葉小文，您可不可以就事務局它幹些甚麼事情跟觀眾朋友介紹一下？

李世雄：宗教事務就是有關宗教的事務，不管是甚麼宗教，在中國共產黨領導之下、版圖之下，宗教所產生的事務都歸他管轄。就基督教和天主教而言，包括任命主教，包括基督教的兩會、按立牧師等等，這些職能都由他直接來管的。他基本上是黨的一個管轄宗教的最高官員，那在佛教方面的功能也應該是一樣的。

我在鏡頭上偶爾看了一下，他跟臺灣的法師並行的時候，我就感到很詫異，覺得他混到法師裡去是有用意的，他是想魚目混珠。但是法師為甚麼允許他跟他們在一起？這樣一個無神論者，既沒有上帝，也沒有佛的一個共產黨官員，跟他們在一起來搞和諧，我不知道他們是在甚麼基礎上去「和諧」？

從這點來看，它不僅是一個統戰的問題，或者法師被統戰的問題，也許他們也願意跟他在一起和諧，這些宗教領袖，願意跟這心中沒有佛的共產黨在一起和諧，所以實際上他們是沒有信仰的，基本上就是迷惑信徒，起了個迷惑的作用。





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