今天晚上樂團財務長蘇東嶺兄熱情邀約前往他家吃拜拜，我與德輝一起前去，團長則單獨至樂團耆老邱招閮老師家赴宴，各有所往、分層負責。吃完後教官再到東嶺家致意，我與德輝則至邱老師家致意，並一起到另外團員順明兄家致意，總之，功德圓滿，賓主盡歡。
東嶺家位於屏東縣長治鄉繁華村，該村舊名「番仔寮」，想必是因為距離山地鄉甚近，遠古時代經常有番人出沒，故曰「番仔寮」。後因地名不雅，曾改名鳳雅寮，但並未沿用下來。台灣光復後，番仔寮地闊人多，行政區乃劃分為繁華、繁榮、繁隆、繁昌四村，繁華村位於番仔寮西南部。該村先民據說係於清乾隆、嘉慶年間，由福建省漳州、泉州移民來台，居民雖以閩南籍為主，因為附近有陸戰隊營區駐紮，故退除役軍人遷來居住者亦不少，村民多以務農為生，以林、吳、蘇、曾、陳、鄔等姓較多，東嶺兄即係蘇姓族人。
晚上赴宴進入繁華村，因為迎神賽會隊伍甚多，綿延數公里長，人神爭道，車水馬龍，造成回堵，交通一度癱瘓，無法前行。雖有交警義消多人於各路口指揮交通，進村莊後原本只要五分鐘車程，卻走了一個多小時才抵達。
鄉下人迎神賽會，氣氛自是熱鬧非常，不過據順明兄告稱，今年景氣普遍不佳，住民謀生不易，既非假日，山腳下小村落又路途遙遠，今年的盛況已不如往昔！不過在近年內已經很少看到同時有這麼多的人車進入村莊了。
家家戶戶皆擺設神案，迎神接駕，設宴款待遠方親朋好友，席間自是杯幌交錯、杯盤狼藉、酒酣耳熱，好一幅歡樂的景象。四方遊客人車急速湧入，車隊與神轎隊伍爭相交錯，鑼鼓喧天、車輛喇叭甚為吵雜。車子被堵在路上進退不得，我倆好整以暇，正好在車上參觀迎神隊伍經過身旁。印象最深刻的就是所謂的「蜈蚣鼓陣」，由八隻鼓陣連結的車隊，尚有數名童男、童女端座於其上，鑼鼓喧天夾雜著沖天砲，真是熱鬧，不過交通受阻，我看那壯觀的陣勢場面無法施展開來，也是枉然。
鄉下地方每遇迎神賽會，少年男女們最是高興，可以藉故請假不必上班上課，又有得呼朋引伴，敲鑼打鼓，或可賺些外快當零用錢花，其樂何不為？不過目前鄉下轎班或如「宋江陣」「八家將」者，經常以企業化組團經營，而無業少男少女依附其間，容易各據一方聚眾滋事，往往會造成社會問題。不過有組織化的陣頭出遊，展示出規格整齊劃一的腳步及花式，則又是與以前早年時代，鄉村野夫、烏合之眾臨時集訓成軍，所難望其項背。
今夜南部也開始下起傾盆大雨，難道這就是迎神後的風調雨順、國泰民安嗎？
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