成人漫話 小朋友何必太認真? 大人們就是那麼一回事!

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大福佬沙文主義 可不是指河洛人!也不是指福佬族群!
它是一種選舉的技術和謀略


但大福佬 的確是唯以"日據後台灣河洛文化"獨尊的觀念
這些人的特性其實很明顯 :

用狹隘的優勢本土族群標準 來排斥外來人的生活習慣 語言
一如對客家人以及山胞的排斥
他們眼裡如果有異於日據後台灣河洛本土族群的價值觀者
則自以為主流而將其他置於另類 稱之為"反台灣"
尤其對於如特色鮮明的馬英九等外省族群

大福佬自立的民主標準 則建立在民粹之上 完全不能接受如
美國等社會能納多樣多元背景的族群特色
大福佬主義對於台灣人的定義與原則的基本態度 是:

1 說國語就不是台灣人
2 台灣話就是河洛話 不包含原住民語及客家語
3 台灣人不是CHINESE
4 台灣最好沒有其他省份的人存在
5 原住民不能算是台灣人 他們是山地人
6 客家人.....算是客人仔
7 外省住民喝台灣水吃台灣米 講話還裝腔作勢故做斯文
其實是來侵犯台灣人權益的
8 選舉時台灣人不投台灣人 就是容易被騙的笨蛋和台奸
9 不能放棄外省人跟中國人的背景 就不能有理直氣壯的居住權


大福佬的確以河洛語系為基礎
但是重點在於大福佬的心態 容不下其他族群語系的文化及生活習慣 以為如要在台灣安身立命就要以歸順河洛為目標 否則都是 心懷不軌的外來者
以我一個在台灣生長的客家族群跟大福佬相處的經驗
上述一點都不誇張

中華民族除漢滿蒙回藏苗傜 所包含的族群更是不知凡幾 從未以狹隘的族群地域來排擠 其他族群
台灣的獨派大福佬意識 卻血淋淋的用民粹手段
喊出如納粹清理人種的口號
這是身為台灣人的恥辱!不是榮耀!!


選舉的語言 在台灣社會這種不成熟的民主認知裡
是掌控權力的最佳利器
可以完全跟道德脫節 而不受優勢族群批判

李登輝利用最簡單的大福佬族群情結來
結合凝聚受外來迫害悲情印像
加強分離 驅趕 淨化種族意識
只因自己權力慾望的不滿!
這就是李登輝的本土化嗎?

以李深喑群眾語言及操縱民粹的技術而言
早已跟政治悲天憫人
的基本態度完全脫節
所剩只有卑劣的權謀 低級的騙術

就好像屏東各地被官方銀行接管的農會
農會的掌控者 不甘黑底和斂財途徑被刨出 便煽動基層會員農民
流血抗爭 這些農民被告之 將受外來銀行吞食 霸佔儲金
這些易受人擺弄的殷實莊稼漢 哪裡知道真實的情況是
官銀比農會更保險和可靠呢?

歸順日系台灣河洛文化的價值標準
在大福佬主義著的眼中 是絕對不容其他族群質疑的
各個族群整體的前途和願景 卻被掩蓋故意視而不見

用反台灣 賣台聯共來挑起共同的危機意識和仇恨
就是大福佬主義慣用的語言之一

不管現在搞台獨的是不是曾經自稱客家人或河洛人 外省人
重點是
台獨基本教義派用的是一竿子大福佬主義來蓋擴族群問題
以過度簡化對大福佬意識型態的忠誠度來檢驗其他族群
為什麼?講白了就是看上了福佬族群的人口比例
容易獲取政治版圖 得來不費工夫

基本教義派不像以前的黨外人士
許信良 李敖 黃信介 施明德等人
他們犧牲自己 親恭白色恐怖 爭取合理的人權和民主
為的是實現愛國家 求進步的理想
目的是讓中華民族更臻完美

台獨基本教義派不但個個像峱種 只會投機分裂來享受成果
不願付出經營誠意 貪圖228穿鑿附會之外省族群原罪力量
以大幅佬主義來作為達到肅清異己的文化背景
就是政治家最不齒的玩弄族群情結方式

大幅佬主義淨化族群環境的目的 在於使順利掌控權力能合理化
但是用噤若寒蟬來減少反對聲浪 與白色恐怖又有何異?

至於大幅佬心態把原委會 客委會當成是族群融合樣版還是真正尊重?
恐怕不是節慶作秀時 要他們出來跳跳舞 唱唱歌 平日生活中又讓他們有
歸順河洛文化的壓力 便可以交代了事

"大福佬"代表一種心態 跟祖籍無關
任何祖籍的人 都可以利用大福佬心態來玩弄民意
因為這是最原始最簡單的攫取政治版圖利益的人性操控模式
而且完全不受優勢族群的道德約束

總而言之
這種讓劣勢族群產生恐懼自己背景不適於生存環境的認同危機
就是最殘忍的反民主的把式

絕對要攤在民主的陽光下