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偽本土化與去中國化

自從不久前游揆訪問中南美洲友邦，
把國名逕自改成「Taiwan,ROC」後，
台灣馬上出現一群自告奮勇的「正名專家」，大玩英文文法遊戲，
接著陳水扁總統出訪時對國名又有另番解讀。

不光是國名，連台灣地名、街道名稱，
綠營政客吹起一陣以本土化為訴求的「正名」風。


日本烙印視若無睹

參加北市南區立委選戰的台聯黨黃姓候選人，不久前祭出「街道正名」，要求台北市政府把龍山寺前街道改為「龍山寺街」，
黃姓候選人大談「街道正名」以展現市民主權，
讓市民情感記憶與土地歷史脈動緊密相繫，產生認同關愛。
要求「改正」以中國省市、山川名稱命名，強行烙印在台北市空間裡的「中國坐標」錯亂情形。
並表示日本人把「龍山寺街」稱為「龍山寺町」，
是尊重龍山寺街的人文信仰精神云云。

乍看之下，要求街道地名「本土化」訴求冠冕堂皇，
然而被「正名」的地名標準為何？

被台獨基本教義派奉為台獨史觀圭臬的史明「台灣人四百年史」，
把台灣歷史定位成「外來政權」對台灣殖民統治的更迭史。
既然日本人、國民政府都是所謂「外來政權」，
若去掉外來政權留下的地名才叫做「本土化」，那麼對台灣地理空間從北到南一堆日本殖民統治烙下的地名，如松山、清水、豐原、旗山、美濃、高雄、多良、舞鶴、鶴岡、瑞穗、池上、田中等，為何視若無睹？

日本人強加日式地名於台灣，有徵求過當地住民同意嗎？
既然要凸顯「台灣主體性」，鞏固「本土」認同，對台灣殘餘的日本烙印也應該一視同仁，批判所謂外來政權豈可有雙重標準？
不能不讓人懷疑「本土化」訴求，不過是掛羊頭賣狗肉的「去中國化」而已。


明鄭地名也要剷除

按這種邏輯推演，明鄭與滿清時期的地名，如前鎮、左鎮、左營、後勁、新營、下營、林鳳營、彰化、嘉義、泉州、漳州等，是否也要一併剷除？
改名的社會成本又該由誰來支付？彼等不敢碰日式地名，是不是害怕觸犯他們精神領袖的忌諱？破壞他們精神領袖心目中日本統治的美好回憶，還是日本人在台聯與民進黨政客的邏輯裡不算外來政權？


過往歷史囫圇吞棗

台灣是歷史記憶嚴重斷層的社會，
奠定日本在台灣殖民統治基礎的後藤新平曾說
「不睹皇居壯、安知天子尊」，
因此有計劃地夷平清末官民集資興建的台北城郭、市街、廟宇，
企圖徹底剷除台民的中國認同，確立日本統治權威，
將當時台北城居民精神寄託的文廟、武廟、城隍廟與天后宮拆毀，
在遺址上興建彰顯日本統治權威的官署、學校與公共建築，
當時日本統治者可曾尊重過台北城居民意願？
這也叫做「尊重人文信仰精神」嗎？

若當時龍山寺位處台北城郭內，恐亦難逃被日人拆毀的命運。希望政客對台北城的歷史過往不要囫圇吞棗一知半解，甚至歪曲歷史為政治正確服務。


轉載自
2004年10月11日 蘋果日報
單永立
作者為國會助理