每天實行靈修的原則＠全能神-我們的依靠

2020-05-19 09:00:00| 人氣177| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

每天實行靈修的原則

每天實行靈修的原則

（1）有敗壞性情流露就必須有靈修，根據神話反省認識自己，解决敗壞性情的流露；

（2）靈修反省自己必須接受神的鑒察，才能將心向神敞開，獲得聖靈的開啓發現自己的偏差；

（3）必須根據神話反省自己所走的道路是否正確，盡本分是否合格、有多少個人存心目的摻雜；

（4）還要省察、總結盡本分中有哪些失誤、過犯，有哪些長進、收穫，這樣實行生命才有長進。

相關神話語：

信神必須有正常的靈生活，這是經歷神話進入實際的基礎。你們現在所實行的禱告、親近神、唱詩、贊美、默想、揣摩神話是否够得上正常的靈生活的標準？你們都不太清楚。正常的靈生活不是僅限制在有禱告、有唱詩、有教會生活以及吃喝神的話等等這些作法上，乃是活在新鮮活潑的靈生活裏，不是作法如何，而是果效如何。多數人認為，要有正常的靈生活必須禱告、唱詩、吃喝神的話或揣摩神的話，不管有没有果效，有没有真實的認識，這些人就注重在外表走過程，并不注重果效，他們是活在宗教儀式裏的人，不是活在教會中的人，更不是國度中的人。這樣的人的禱告、唱詩或吃喝神的話都屬于守規條，是迫不得已的，是隨潮流的，不是心甘情願的，不是發自内心的，這些人即使禱告再多或唱詩再多也毫無果效，因為他實行的只是宗教規條、儀式，并不是實行神的話。只注重在作法上做文章，把神的話當作規條來守，這樣的人不是在實行神的話，他是在滿足肉體，是做給人看的，這些宗教的儀式規條都來自于人，不是來自于神。神不守規條，也不守律法，而是天天作新事，作實際的工作。就如三自教堂裏的人，僅限制在天天守晨更、作晚禱、飯前謝飯、凡事謝恩等等這些作法上，這些人做得再多、實行得再久也没有聖靈的作工。人若活在規條之中，心傾注在作法上，聖靈就没法作工，因為人的心被規條占有，被人的觀念占有，所以神没法插手作工，人只能一直活在律法的轄制之下，這樣的人永遠不能得到神的稱許。

——摘自《話在肉身顯現·關乎正常的靈生活》

正常的靈生活就是活在神面前的生活。禱告能够把心安静在神面前，藉着禱告尋求聖靈開啓，認識神話，能够明白神的心意。吃喝神的話能够對神現時要作的更清楚、更透亮，而且能够有新的實行路，能不守舊，所實行的都是為了達到生命長進。就如禱告，不是為了説幾句好聽的話，或者在神的面前大哭一場表示自己的虧欠，而是為了操練運用靈，為了把心安静在神面前，操練在凡事上尋求神話的引導，使人的心能够天天被新鮮的亮光吸引，不消極也不懶惰，進入實行神話的正軌。現在多數人都注重作法，并不是為了追求真理達到生命長進，這是人的偏差之處。還有一部分人雖然也能領受新亮光，但是作法不變，他是結合以往的宗教觀念來領受神今天的説話，他所領受的仍是帶着宗教觀念的道理，不是單純領受今天的亮光，那他的實行就帶着摻雜，是换湯不换藥，他做得再好也屬于假冒為善。神天天帶領人作新事，要求人天天都有新的看見、新的認識，不是老氣横秋、千篇一律。若你信神多年，作法一點没變，還在外面熱外面忙，没有一顆安静的心來到神面前享受神話，那樣什麽也得不着。接受神新的作工，你如果不另立計劃，不按着新的實行法去實行，不追求更新的認識，而是持守以往老舊的東西，只領受點有限的新亮光，但實行法不變，這樣的人名義上是這道流裏的人，實際上是聖靈流以外的宗教法利賽人。

要過上正常的靈生活，必須能够天天領受新的亮光，追求在神的話上有真實的認識，對于真理能達到透亮，凡事都有實行路，天天看神的話能發現新問題，發現自己的不足之處，因此而産生渴慕尋求的心，帶動你的全人，能够時時安静在神面前，深怕自己落後。人能有這個渴慕、尋求的心，而且願意不斷地進入，這就走上了靈生活的正軌。凡是能够接受聖靈的感動的、有上進心的、願意追求被神成全的人，渴慕在神的話上有更深認識的人，也不追求超然，而是實際地付代價，實際地體貼神的心意，實際地進入，使自己的經歷更真實、更實際，不追求空洞的字句道理，也不追求摸超然的感覺，也不崇拜任何大人物，這樣的人就進入了正常的靈生活。他所做的都是為了達到生命更有長進，靈裏新鮮而不死沉，總能够積極進入。

——摘自《話在肉身顯現·關乎正常的靈生活》

把心安静在神面前這是進入神話的最關鍵的一步，是所有的人現在急需進入的功課。把心安静在神面前進入的途徑：

1．把心從外面的事上收回，安静在神面前，用專一的心向神禱告。

2．心安静在神面前吃喝享受神的話。

3．用心默想思念神的愛，揣摩神的作工。

先在禱告這方面開始着手，有專一的心，有定時的禱告，無論時間怎麽緊、活兒怎麽忙，或者什麽事臨到，每一天都正常地禱告，正常地吃喝神的話。不管在什麽環境裏，只要吃喝神的話靈裏就特别有享受，而且不受周圍人、事、物的攪擾，平時心思念神的時候，外面事打擾不了，這就是有身量了。先從禱告這方面開始着手，安静在神面前禱告最有果效，然後就是吃喝神的話，在神的話上能揣摩出亮光來，能找着實行的路，知道神説話的目的是什麽，領受得不偏左右。在平時心能正常地親近神，能思念神的愛，揣摩神的話，不受外面事物攪擾。當你的心安静到一定程度時能達到静念，無論在什麽環境裏，裏面思念神的愛，裏面真實地親近神，到最後達到一個地步心裏發出贊美，甚至比禱告還好，這是有一定身量了。你能達到以上所説的那些情形，證明你的心真安静在神面前了，這是第一步基本功。人能安静在神面前以後才能有聖靈的感動、聖靈的開啓光照，才能跟神有真實的交通，并且還能摸着神的心意，摸着聖靈的引導，這就進入靈生活的正軌了。操練活在神面前達到一個深度，能背叛自己、恨惡自己，活在神的話中，這是真把心安静在神面前了。人能恨惡自己，能咒詛自己、背叛自己，這是神的作工達到的果效，憑人做不到這一點，所以心安静在神面前這是馬上當進入的功課。

——摘自《話在肉身顯現·關乎心安静在神面前》

要想把心真實地安静在神的面前，必須作有意識的配合工作，就是説，你們每個人都應該有個人的靈修時間，避開一切人、事、物静下心來，安静在神的面前。每一個人必須都有個人的靈修筆記，把對神話的認識、靈裏的感動都記録下來，不管是深還是淺，有意識地把心安静在神的面前。若你一天能有一個小時或兩個小時真實的靈生活，那你一天的生活就感覺充實，心裏亮堂。若每天都有這樣的靈生活，你的心能更多地歸給神，你的靈就會越來越强，你的光景也會越來越好，越能走上聖靈所帶領的路，神越加倍祝福你。你們的靈生活是為了有意識地獲得聖靈的同在，不是守規條，不是搞宗教儀式，乃是真實地與神配合，真實地攻克己身，這才是人該做的，所以你們就盡其所能地做。你配合得越好，你下的功夫越多，你的心越能歸給神，更好地安静在神面前，達到一個地步，神把你的心完全得着，誰也摇動不了你的心，不能奪走你的心，你就是完全屬神的人了。若你走上這個路，神的話會時時向你顯明，開啓你所不明白的，這些都是因着你的配合而達到的，所以神一直這樣説：凡是與我配合的，我必加倍賜給。這條路你們看清了，要想走上正道，必須得盡你們所能地達到神滿意。靈生活你們要盡其所能地達到，或許一開始在此事上你没有達到多大果效，但你不要消極，不要退後，繼續努力！你的靈生活越多，你的心越能被神的話占有，總挂念着這些事，總以這些事為負擔，之後，再藉着靈生活把你的心裏話都向神訴説，你願意怎麽做，你心裏想的是什麽，你對神的話有什麽認識、有什麽看法都向神説，一點也别隱藏，操練向神説心裏話、吐露真情，心裏有的儘管都説出來。你越這樣説，越覺得神可愛，你的心越被神吸引，這時你覺得只有神最親，無論如何你也離不開神。你天天作這樣的靈修，總也不忘記，似乎是你的終身大事，這樣你的心才能被神的話占有，這才叫被聖靈感動。似乎你的心總被神占有，在你的心中總有你自己所愛的，誰也奪不去，此時神就真正活在你的裏面了，神在你的心裏就有了地位。

——摘自《話在肉身顯現·正常的靈生活將人帶入正軌》

你吃喝神的話得結合自己的實際情形，就是在實際經歷中發現自己的不足之處，發現之後能找着實行的路，能背叛自己不對的存心、觀念，你總在這方面下功夫，你的心總是傾注在這些事上，你就有路可行，也不感覺虚空，這樣你就能保持正常的情形，這才是對個人生命有負擔的人，才是有「信」的人。為什麽有的人看了神的話實行不出來呢？還不都是抓不住關鍵的東西嗎？還不都是對生命糊弄的人嗎？抓不住關鍵的東西，一點實行的路都没有，就是因為他讀神話結合不上自己的情形，掌握不了自己的情形。有些人説：我讀神話也結合自己的情形了，我也認識自己敗壞、素質差，但就是不能滿足神的心意。你這是只看見點外皮，對于該怎麽放下肉體享受，該怎麽放下自是，該怎麽變化自己，這些該怎麽進入，該怎麽提高你的素質，在哪方面開始入手，這些屬于實際的東西你不知道，你只抓一些外皮的東西，只認識自己確實很敗壞，見到弟兄姊妹就談你的敗壞，好像是認識自己了，又好像是對生命很有負擔，其實你的敗壞性情没有變化，這就證明你没找着實行的路。

——摘自《話在肉身顯現·實行　七》

在日常生活裏你得掌握説哪些話、做哪些事能導致你和神的關係不正常，然後矯正自己進入對的方式裏，每時每刻都省察自己的一言一行、一舉一動、心思意念，掌握自己的實在情形，達到進入聖靈的作工方式裏，這樣才能達到與神有正常的關係。藉着衡量跟神的關係是否正常，來達到矯正自己的存心，來認識人的本性實質，達到真實認識自己，藉着這個你就能進入實際的經歷當中，做到實際地背叛自己，做到存心順服。在你經歷跟神的關係是否正常這些事上，你就能找着被神成全的機會，就能掌握許多聖靈作工的情形，也能看透許多撒但的詭計，識破撒但的陰謀，藉着這個途徑才能達到被神成全。你擺對跟神的關係，就是為了順服一切出于神的安排，為了你更深地進入實際的經歷之中，獲得更多的聖靈作工。

——摘自《話在肉身顯現·你與神的關係如何》

當人有敗壞性情流露的時候，當人貪戀肉體享受遠離神的時候，當神作工不合人意人産生怨言的時候，人應該及時地意識到這是問題，這是敗壞性情，這是悖逆神、抵擋神的，是不合真理的，也是讓神厭憎的。當人認識到這些的時候，人應該做的不是發怨言，也不是消極怠工，更不是難過，而是能更深刻地反省認識自己，另外，能够主動來到神面前，不要被動，主動來到神面前尋求、接受神的責備與管教，及時地扭轉自己的情形，達到按真理實行，按神話實行，按原則辦事。這樣，你與神之間的關係就會越來越正常，你裏面的情形也會越來越正常，你對敗壞性情、敗壞實質，對撒但的各種醜態分辨得越來越清晰，再也不説是撒但攪擾你、是撒但給你送意念這樣愚蠢、幼稚的話了，而是對敗壞性情、對人抵擋神的實質、對撒但的實質有一個準確的認識，更有一個準確的對待法了，不受它轄制了。你也不會因着自己流露一點敗壞性情，或者曾經有過過犯，或者曾經盡本分應付糊弄，或者常常活在被動、消極的情形當中而軟弱，而對神失去信心，對蒙拯救失去信心。你不是活在這些情形當中，而是正確面對自己的敗壞性情，能有正常的靈生活，當敗壞性情流露的時候能及時扭轉，及時地活在神面前，尋求神的管教，尋求神的責備；不是被敗壞性情、被撒但實質、被自己各種消極被動的情形所控制，而是對追求真理，對蒙拯救，對接受神的審判刑罰、管教、責備越來越有信心。這樣，人是不是就活得自由了？這就是實行真理、得着真理的途徑，也是人蒙拯救的途徑。敗壞性情在人身上根深蒂固，撒但的實質、撒但的本性控制着人的思想、人的行為、人的心思，但是在真理面前，在神的作工面前，在神的拯救面前，這一切都不在話下，都不是難處。

——摘自《基督的座談紀要·怎樣解决盡本分應付糊弄的問題》

有的人追求也有勁，却未能進入正軌，這是因為人的心太粗，根本没注重靈裏的事，根本不知怎麽經歷神話，也不知什麽是聖靈同在、聖靈作工。這樣的人是糊塗熱，不是追求生命，因為你一點不認識靈，不認識聖靈作工的動態，不知道個人靈裏的情形，這不是糊塗信嗎？這樣的人追求到最終什麽也得不着。人信神長生命的關鍵是讓你在經歷中認識神作的是什麽工作，讓你看見神的可愛，明白神的心意，以至于讓你順服神的一切安排，把神的話語作在你的裏面成為你的生命，讓你滿足神。若你只是糊塗信，不注重靈裏的事、生命性情變化的事，不往真理上用勁，這樣你能摸着神的心意嗎？你不明白神的要求就不會經歷，就没有實行的路。經歷神的話的注重點就是注重神的話在你裏面達到的果效，讓你從中認識神，你只知道讀神話，但不知怎麽經歷神話，這不是不通靈的表現嗎？現在多數的人都不會經歷神的話，因此對神的作工不認識，這不是實行的缺欠嗎？若持續下去，什麽時候能達到經歷豐富、生命長大呢？這不是空談嗎？在你們中間注重道理的人還是不少，對靈裏的事一點不知道，還想被神大用，還想蒙神的祝福，這一點都不現實！所以，你們應把這個缺口堵住，讓所有的人都進入靈生活的正軌，都有真實的經歷，真正進入神話的實際。

——摘自《話在肉身顯現·如何進入正常的情形之中》