2009浴佛節-敦煌肚皮舞＠鄭雅云世界風情文化藝術肚皮舞

2009-06-07 04:35:16| 人氣1,461| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

2009浴佛節-敦煌肚皮舞

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此舞碼創作來自鄭雅云老師多年研修敦煌舞把它融入到肚皮舞曲目選自奧立佛　香提－Ｓangshas Love Ａmitabha為舞曲、如同他的音樂直通世界之巔－喜馬拉雅山的天光，與西藏高原橫古宗教的力量！因此音樂和舞蹈已不在只是一種娛樂更能振奮人心就如同宗教一樣洗滌心靈的塵埃，引領光明!
敦煌風肚皮舞是以敦煌舞為元素，結合傳統印度舞-婆羅多舞美妙變化的手勢以及三道彎的身形，神秘的神韻卻不失莊嚴，在服裝造型上以敦煌莫高窟裡的菩薩和樂技、舞技石像為參考，特選在玉佛節發表演出，讓大家都知道原來肚皮舞也可以那麼莊嚴、那麼藝術，也希望藉此表演也能讓大家心生歡喜、一切圓滿。
浴佛的由來 2550年前的4月8日，印度迦毘羅衛國的王后摩耶夫人，在藍毗尼花園的娑羅樹下，生下悉達多太子，也就是後來出家成道的釋迦牟尼佛。太子誕生時，大地震動，放大光明，梵天與帝釋天隨侍在旁，地上自然湧出冷暖清泉，虛空中有九龍噴出香水，為太子沐浴；四大天王舉帝釋天因陀羅網，梵天擎著七寶傘蓋，無數天女從空中降下天雨花，天人飄下天衣，歡慶太子降世。這是「浴佛節」的來源，現在，佛教徒每年慶祝佛陀誕辰－－浴佛節，即是沿用此例而行。釋迦牟尼佛一出生，就能自行站立，他一步一蓮花，並一手指天，一手指地，道：「天上天下，唯我獨尊。」佛身原本清淨，亦無需後人洗滌，現在的人為了紀念佛陀誕生，藉舉行浴佛儀式來清淨自己的業障，因而每年如期舉辦浴佛典禮。

浴佛的意義

淨化個人的身、口、意，當我們手持淨水向悉達多太子像沐浴時，內心應當誠懇祝禱，願袪除貪慾、瞋恨、愚痴的污垢，讓自己身行、語言、心意都能保持潔淨，希望社會清淨安寧，沒有暴力、詐欺、邪惡等不好的事件，環境能夠優美清淨，並且藉著浴佛的功德，淨化自己的煩惱塵垢，美化我們的社會國土，轉五濁惡世為清淨的淨土，導邪曲人心為善良菩提，這就是浴佛的真正意義。

世界各國浴佛盛況

中國

中國歷史上，當政者啟建浴佛法會的最早事蹟有：

《高僧傳第九》，後趙石勒，於每年四月八日，躬身詣寺，浴佛為兒發願。

《佛祖統計第三十六》，劉宋大明六年四月八日，帝於內殿修浴佛法會，浴佛齋僧。

《唐義淨．寄歸傳》，佛誕節當天，西域各寺院張施寶蓋，殿側羅列香瓶。僧人在佛像上塗以磨香，灌以香水，在以白巾拭乾，再將佛像置在布滿彩花之大殿中。最後，大眾在自己頭頂上滴幾滴吉祥水，以表生清淨之心，滌去昏沈之業。

《三國誌．吳書》，每逢浴佛節，寺院在路邊陳設飯食，供往來之人自由取食。「經數十里，人民來觀及就食且萬人」。可見當時的中國，浴佛之意，除清淨身口意之外，更有廣結十方緣、薄天同慶之意。

東南亞

馬來西亞和印尼雖以回教為主，但新歷五月第一個月圓日（衛賽節）卻是國定紀念日。在這一天，佛教徒紀念佛陀三件大事：「降生」、「成道」、「涅槃」。各個寺院，除了在門口插上教旗與國旗外，電視台、學校、甚至電影院等大型公共場所，均有佛教故事及話劇演出。各佛教團體也舉辦衛賽卡比賽，徵文或演講比賽景象熱烈。吉隆坡最令人矚目的就是晚間大遊行，有佛教團體製作的花車及數十萬信眾，每人一手拿著蓮花蠟燭，一手揮著教旗的龐大隊伍，每人口誦佛號，連續兩三個小時，遊行於主要街道，結束後再集體誦經迴向。

有佛教國家之稱的泰國，每到佛陀日，信徒就前往寺廟誦經，並以蓮花、香及蠟燭供養佛陀，更有人購買一小片金泊繞佛三匝後，貼於佛陀的金身上。

韓國

在韓國，過完新年，就開始忙著準備過佛誕節，信徒往往分組至寺廟，發心糊蓮花燈，千百盞明燈高懸，光耀燦爛，蔚為奇觀。

如何浴佛

《浴佛功德經》中提到：以牛頭栴檀、自檀、紫檀陳沉木、薰陸鬱金香、龍腦香、沉香等，置於乾淨的石上，磨成泥狀，製作香水，放於乾淨的容器中。

以好的土做檀，可以方可以圓，大小皆可隨之變化，上置浴床中間安置佛像。

浴佛以其香湯沐浴，再以清水重沐，所用之水必須乾淨。

兩指取香水自頂上灌，此水又稱吉祥水。

手要輕，不要讓淨水濺出。

用軟毛巾將佛像拭淨，並燒好香，遍薰四方。

浴佛時應抱持何種心境呢？

應以信心為之—要生歡喜心，深信功德，一杓水澆下，灌木如來同時也將自己的心洗淨。
應以誠心為之—浴佛形像如佛在，已立世間第一福，並迴向法界一切眾生，共植福慧，結此聖緣。
應以正心為之—求障消除，求心清淨，願以浴佛功德，祈求世界和平，民生樂利。浴佛的好
1. 可得無為法。
2. 可得精進力。
3. 可得大智慧。
4. 可生轉輪王。
5. 可得人天富貴。
6. 可得子孫延綿。
7. 可得無病長壽。
8. 可得善神擁護。
9. 可得無上佛
另外，在《浴佛功德經》中，所提及的利益有：