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每個世代都試圖找出他們對事物獨特的定義與見解，以反映與其他世代之間的差異。擁有最多重新詮釋意義的世代多半都是年輕族群，因為他們的語言最貼近時代的脈動，他們，也正是最害怕「變成跟別人一樣」的一群。

關於愛情，「劈腿的正當化」是年輕族群重新探索「愛情」的一種可能。最常見的一說法為：在婚前多多交往不同的對象，比較不容易選錯人！
一次喜歡很多人是相當常見的情況，男生可以一口氣痴戀蔡依林跟松島楓，女生同時心醉古天樂與鄭元暢，絲毫都不奇怪。記得國中的時候，我一次最多可以喜歡四個女生，但行動的表現礙於社會觀感，我只能一次追一個，想來我從小就不懂變通、左右互搏。

其實劈腿早就退流行啦！

現在只是把劈腿這種名詞從墳墓裡挖出來，復古重刻而已。古人三妻四妾毫不奇怪，對比現在「合法性的劈腿」只能發生在婚姻之前，古人的劈腿落實的相當制度化。但古人的劈腿主要是確認傳宗接代的完成，而現在年輕世代講究的劈腿，是相當隨心所欲的，是一種喜歡就喜歡，不喜歡隨時拉倒的愉悅。
我真希望愛情的本質真的從來沒有改變過，只是我們看待它的方式、處理它的方式不一樣。如此說回劈腿，劈腿是一種「愛情的形式」，還是一種「現代的人際關係」？

前論古人有三妻四妾，男人劈腿女人之厲害到了光明正大的地步，時後女權高漲，一夫一妻制框限了男女「在一起」的形式，也把愛情的可能給限制住了，照「能量守恆定律」，如此愛情的「濃度」理當增倍了？

有嗎？還是起碼把愛情變得「公平」了？

還是愛情根本不該計較公不公平，因為這個世界上根本沒有真正平等的愛人？

也許劈腿正是當今社會在一夫一妻制的非人性箝制下，新世代找到的情感出口，反正結了婚就等於挖了愛情的墳，不如在那之前用最有效率的方法品嚐愛情，等到肚子太飽，嘴也膩了，哪天看著周遭的朋友一個個肚子大了結婚，興起了自暴自棄的念頭後，拉著最合適的陪葬人走進禮堂！
忽然想到了蘇東坡的詞：
十年生死兩茫茫 不思量 自難忘 千里孤墳 無處話淒涼
縱使相逢應不識　塵滿面 鬢如霜
夜來幽夢忽還鄉　小軒窗　正梳妝　相顧無言　唯有淚千行
料得年年腸斷處 明月夜 短松岡

或者引用小田和正為東京愛情故事作的名曲「愛情故事突然發生」：

該如何說起才好？時間在躊躇不定中消逝
話題來去盤旋，口中卻盡是些無聊的話
妳的完美，讓我無法單純只說愛妳
雨彷彿即將停歇，屬於我倆的黃昏
倘若，那一天，那一刻，我們沒在此相逢
將永遠都只是陌生的兩人

或許，是對愛情還抱存著一份一心一意的期待，真希望在某個下著小雨的午後，能遇見這麼一個人，用抄來抄去的經典名言輕輕跟她說一聲：

「我們是為了相遇，才來到這個世界上。」

那麼，一生只愛一個人，好像也就足夠了。